当人(ren)们提起“初唐四杰”之一的骆宾(bin)王（619—687），首先联想起(qi)脍炙人口、流芳千古的名篇《咏鹅》，“鹅鹅鹅，曲项向天歌。白毛(mao)浮绿水，红掌拨清波。”其实(shi)，骆宾王还有《帝京赋》、《西京守(shou)岁》等许多传世佳作。他的作品无不渗(shen)透着浓浓的乡愁和(he)对唐长安的深深依恋。
遥(yao)望终南山
骆宾(bin)王曾任陕西武功、长安等地(di)主簿，后在京城长(chang)安任朝廷侍御史。骆宾(bin)王一生诗文浩瀚，但(dan)留存至今仅有诗130余首，文(wen)30余篇。
骆宾王的家乡是义乌，其祖籍是陕西。骆姓最早起源于陕西。早在夏朝，陕西周(zhou)至西南的骆谷、骆关一(yi)带就有骆姓人家，骆谷也就是现(xian)在的骆峪鎮。
骆谷也就是当今(jin)终南山七十二峪之一的周至骆峪，骆姓(xing)人因骆谷而得姓。他(ta)们后迁徙到陕西东北洛水流域的(de)渭南大荔、富平、蒲城一(yi)带。先秦时期，没发现骆(luo)姓在史书上的记载。秦汉之际，见诸史(shi)册之骆姓有秦代陕西蒲城重泉古城(cheng)的骆甲，东汉冯翊（今陕西大荔(li)）人骆异孙。
在西晋(jin)乃至唐朝时期，甘肃吐谷浑部在强盛时(shi)期曾扩张到安息，俘虏了大批古安息(xi)人。在唐代宗李豫执政(zheng)时期，这部分古安息人投(tou)靠了著名的大宦官骆奉先（今陕西(xi)富平人），随骆奉先之姓(xing)。其中最著名的就是骆奉先的养(yang)子、唐军将领骆元光，唐(tang)德宗曾赐其姓名(ming)为李元谅，其后裔子孙世代相传骆(luo)氏、李氏至今。
据史料记载：骆宾王祖上——东汉章(zhang)帝时期尚书郎骆雍临，从陕西周至骆(luo)谷迁徙到义乌。《骆氏宗谱》记载(zai)：“骆氏源于炎(yan)帝之后姜姓，炎(yan)帝生于姜水，因以为姜。至(zhi)周，太公望有子名骆谷者，子孙遂(sui)以骆为姓……”东汉章(zhang)帝建初间，骆雍临（字季周）因得罪权贵窦宪，为免遭横祸，携妻儿由陕之骆谷迁（逃避）到乌伤（义乌）。义乌骆姓宗(zong)族以雍临公为始迁之祖。
情系唐长安
骆宾王(wang)情系长安，对长安情有独钟。这(zhe)是因为这是因为他长期在(zai)京城长安工作，他深深地热爱这座壮观的帝京，同时，长安是骆宾王的母亲永远的栖(qi)身之地，他终生牵挂着这里。
骆宾王的《帝京赋》不仅是他的代表之作，也是(shi)体现他对长安充满感(gan)情之作。唐高宗上元三年（676），诗人从陕西武(wu)功主簿调任明堂主簿时。该诗源于骆(luo)宾王在京城长安(an)的生活感受和观感，他以景抒情，以古(gu)喻今，骆宾王以他对长安城(cheng)深深地热爱，描绘出长安城的恢宏(hong)气势与精美画卷。彰显出大唐帝(di)国的强盛和勃勃生机。成为歌颂长安(an)城的千古绝唱。
“秦塞重关一百(bai)二，汉家离宫三十六(liu)”二句，突出帝京长安的关中(zhong)一带的关塞之险与宫阙之宏伟。“山河千里国，城阙九重门”引用了(le)《史记·高祖纪》中(zhong)的典故：“萧丞相作未央宫(gong)，立东阙、北阙、前(qian)殿、武库、太仓。高祖(zu)见城阙壮甚，怒。萧何曰(yue)：‘天子以四海为家，非壮丽无以(yi)重威，且无令后世有以加也。’高祖(zu)乃悦。”使人们更好的理解这两(liang)句诗的意韵。这个典(dian)故也给我们以现实的(de)启示：宫阙的宏伟与壮观是国家(jia)权威的象征，正如萧何所说：“天子以四海为家，非壮丽无以重(zhong)威”。毫无疑问这是(shi)外交内政之必需。这与奢侈豪华有着本(ben)质的区别。然而，现实生(sheng)活中许多地方县镇政府办(ban)公楼追求高大豪华，不但是奢侈浪费(fei)，而给人以与其地位极不协(xie)调的感觉。非但没有给(gei)人以美感，反倒使老百(bai)姓反感。
骆宾王(wang)的《同崔驸马晓初登楼思京(jing)》，充分表达了诗(shi)人被贬出京城长安后，对长安城的思念(nian)之情：“丽谯通四望，繁忧起万端(duan)。绮疏低晚魄，镂槛肃初寒。白云乡思远，黄图(tu)归路难。唯馀西(xi)向笑，暂似当长(chang)安。”诗中：“白云乡思远，黄图归(gui)路难。” （“黄图”京城也。）骆(luo)宾王远离长安城，常常在白云下遥(yao)望日夜思归的京城(cheng)长安。可见骆宾王(wang)的长安情结之执着。
骆(luo)宾王身世坎坷。十(shi)岁时父亲就去世了，母亲含辛(xin)茹苦将他抚养成人。骆宾王一生(sheng)走南闯北，老母亲始终伴(ban)随着他。
骆宾王于公元(yuan)663年赴长安城入朝为官(guan)后，老母亲随他进(jin)京。公元676年母亲去世于长安，骆(luo)宾王将母亲葬于唐长安城东浐(chan)河之滨。母亲的(de)离去使骆宾王万分悲痛，倍感孤(gu)独。母亲去世后的除(chu)夕夜，他孤独守岁在(zai)京城长安城。写下了《西京守岁(sui)》抒发丧母后的痛苦(ku)与孤独心情：
闲居寡言宴(yan)，独坐惨风尘。忽见严冬尽，方知列宿春。
夜将(jiang)寒色去，年共晓(xiao)光新。耿耿他乡夕，无由(you)展旧亲。
“闲(xian)居寡言宴，独坐惨风尘(chen)。”这是指他闲居在家，母亲的去(qu)世后使他很少欢宴笑语。“ 言宴”出自《诗(shi)经·氓》篇：“总角(jiao)之宴，言笑晏晏。” 总角(jiao)：古时儿童两边梳(shu)辫，如双角。指童年。宴，欢(huan)聚。晏晏，欢乐(le)之状。作者用“寡言(yan)宴”来表达有母亲在身边，他永远像孩子一样高高兴兴没(mei)有烦恼。
母亲的(de)去世使他从前无忧(you)无虑的欢笑都已永远地逝去(qu)了，如今只能孤独地应(ying)对世态炎凉的人世(shi)，而无人诉说，诗人的心境跃然纸(zhi)上。末联“耿耿他乡夕，无由展旧亲”,是指失去了母亲，也没有亲(qin)友在身边，独自在京城思念得辗转(zhuan)反侧。道出了“每逢佳节(jie)倍思亲”的心情。
梦断唐长安
东汉章帝建初间，窦皇后的兄长窦(dou)宪以国舅的身份，权倾一时。窦(dou)宪为虎作伥，欺压忠良。骆宾王(wang)的祖上骆雍临（字季周）骆雍临因看(kan)不惯窦宪行为，得罪了这位权贵。为(wei)免避免报复心极强的(de)窦宪迫害，便携妻儿由陕西(xi)周至骆谷逃避到乌(wu)伤（义乌）。而骆宾王(wang)有着和祖上一样的个性(xing)：为人耿直，嫉恶如仇。650～655（唐高(gao)宗永徽）年间，为道王李(li)元庆府属，道王叫(jiao)他陈述才能，他耻于自炫，辞不奉命。后拜奉礼郎，为(wei)东台详正学士。因得罪权贵，被谪出(chu)长安城，从军西域，久戍边(bian)疆。
678年（仪凤三年(nian)），后调任武功主簿、长安主簿，又由(you)长安主簿入朝为(wei)侍御史，武则天当政(zheng)，骆宾王多次上书讽刺(ci)，得罪入狱。骆《在狱咏蝉》，有云：“露重飞难进，风多响易沉(chen)。无人信高洁，谁为表余心？”以抒(shu)悲愤。次年，遇(yu)赦得释。
骆宾(bin)王的《帝京赋》中：“古来荣利若浮(fu)云，人生倚伏信难分”！说的是从(cong)古到今，官场中争权夺利激烈(lie)，奸臣罗织罪名陷害(hai)忠良的现象是常(chang)态。诗人生活的武则(ze)天时代同样如此，骆宾王(wang)生性又非趋炎附势之辈，他蔑视权贵，与奸臣抗(kang)争，甚至讽刺昏君。如此这般他免不了(le)“倏忽搏风生羽翼，须臾失浪委泥沙。”特别是武则天的强(qiang)权时代，一次次遭贬甚至(zhi)流放，似乎是他(ta)注定的的命运。面对现实，诗人只能(neng)发出无可奈何的感叹：“已矣哉，归去来”！
骆宾王《为(wei)徐敬业讨武曌檄》是最能代表骆宾(bin)王文学才华和鲜明个性(xing)的的名作之一。它以封建时代忠义大(da)节作为理论根据，抨击武则天独裁统治(zhi)，号召人们起来反对正在筹建中的(de)武周王朝。其中“一抔之土(tu)未干，六尺之孤何托”二句，颇能激发唐朝旧臣对故君(jun)的怀念。据说，武后(hou)读到了这两句，矍然为之动容，问：“谁为之？”或以宾王对。后曰：“宰相(xiang)安得失此人！”（《新唐书》本传）足(zu)见他的政治胆识和文学(xue)才能，连被骆宾王猛烈抨击的武(wu)则天，也感慨和佩服骆宾王(wang)的文采和刚直品格。
然而，在封建专制的社会中，忠良(liang)、正直之人，也(ye)可能知遇明君，得以施展抱负，但在尔虞我诈、趋炎附势的官(guan)场中，正直之人难有(you)长久的立足之地。骆宾王在《帝(di)京赋》中感慨道：“古来荣利若浮云(yun)，人生倚伏信难分”！说的是从(cong)古到今，官场中争权夺利激烈，奸臣罗织罪名陷害忠良的现象是(shi)常态。骆宾王生(sheng)性又非趋炎附势之辈，他蔑视权贵(gui)，与奸臣抗争，甚至讽刺昏君。如此(ci)这般他免不了“倏忽搏风生羽翼，须臾(kui)失浪委泥沙。”特别是武则(ze)天的强权时代，一次次(ci)遭贬甚至流放，似乎是(shi)他注定的命运。 文/新芳
