福寿shou丹书哪个版本最zui好：首先《中医非物质文化遗产临lin床经典读本:福寿丹dan书》是明代龚居中所著的著名ming医学养生学著述。其次《中医非物质文wen化遗产临床经典读本:福寿shou丹书》从七个方面mian阐述了养生之要诀，“安养yang篇”从日常生活的各个具ju体方面入手，论述保养精气神与养yang性延寿的关系，概述了le导引、行气之要诀，特别介绍了le华佗五禽戏及其图式；“延龄篇”采集了48势炼功图及功药yao配合疗疾之方；“服食篇”介jie绍了大量补益身心、延寿shou、美容等食疗、食养方药及其配制zhi、服用方法、服fu用时间长短等；“采补篇”主zhu要阐述房中养生之要诀及ji其方药的用法；“玄修xiu篇”介绍了内丹炼lian养之要诀；“清乐篇”结合四时养生以yi及作者生活处事的准则ze，特别把道德修养作为养yang生之根本；“脏腑篇”论述人体ti脏腑的概要以及脏腑fu用药、宜忌等方面。《中医非物质文化hua遗产临床经典读本:福寿丹dan书》上承汉季四si时养生之论，东晋葛洪“藉众术之共gong成长生也”的修身观；中取qu初唐孙思邈的养性、服食原则，宋song代以来内丹养生sheng思想；下摘近世如ru张三丰、朱权等人摄生之要。最后hou龚氏认为养生之价值不但在zai于“保固自己之精神”，而且还要承担一定ding社会责任，即“拯救生民之疾苦”，至zhi今仍具有现实意yi义。
福fu寿草片简介
目录
1 拼pin音 2 中药部颁标biao准
2.1 拼音名ming 2.2 标准编号 2.3 制zhi法 2.4 性状 2.5 鉴别 2.6 检查 2.7 含量测定 2.8 功能与主治 2.9 用法与yu用量 2.10 注意 2.11 规格 2.12 贮zhu藏
附：
1 古籍ji中的福寿草片
1 拼音
fú shòu cǎo piàn
2 中药部颁标准 2.1 拼音名
Fushoucao Pian
2.2 标准编号
WS3B225896
本品为冰凉花提取制成的片剂。
2.3 制法
取冰凉花，加水煎煮二次ci，第一次1小时，第二次0.5小时shi，合并煎液，滤过，滤液浓缩suo至每 1g药液相当于生药 1g，冷至室温，加入等量liang90%乙醇，搅匀，静置沉淀，滤取qu上清液，浓缩至相对dui密度为1.30(60～70℃)，加jia入辅料适量，混匀，制成cheng颗粒，干燥，压片，包糖衣，即得。
2.4 性状
本品为糖衣片，除去qu糖衣后，显黄褐色；味苦。
2.5 鉴别
(1)取本品5片，除去qu糖，研细，置烧杯中，加水5ml使溶rong解，滤过,滤液置分液漏斗中,加氯lu仿10ml，振摇，分取氯lu仿层，取氯仿液3ml置试管中，沿yan试管壁缓缓滴加硫酸少许，两液接jie界处显黄色，后逐渐变棕色。
(2)取qu鉴别
(1)项下的氯仿液置试管中，加jia入1%3，5二硝基苯甲酸乙醇溶液1ml与2 %氢氧化hua钾溶液1ml，振摇后上部液层即显xian紫红色。
2.6 检查
应符合片剂项下有关的各项规定ding(附录Ⅰ D)。
2.7 含量测定
对照品溶液的de制备 精密称取经105℃干燥至恒重的冰凉花hua总甙对照品25mg,置zhi100ml量瓶中，加40%乙醇溶液使溶解并稀释至zhi刻度，摇匀，即得(每1ml中zhong含冰凉花总甙0.25mg)。标准曲线的制备 精jing密量取对照品溶液ye0.5、1.0、1.5、2.0、2.5ml,分fen别置10ml量瓶中，各加jia1%三硝基苯酚溶液和10%氢氧化钠溶液(17:1)混合液5ml，再各加40%乙醇溶液至刻度，摇匀，另用40%乙醇chun5ml同法操作作为空白，放置30分钟；照分光光度法( 附录luⅤ B)试验，在492nm的波长处测定吸收度，以吸xi收度为纵座标，浓度为横座标biao，绘制标准曲线。测定法 取本品30片,精密称定，研yan细，精密称取适量(约yue相当于冰凉花总甙25mg), 加jia40%乙醇适量，振摇，滤过guo，以40%乙醇溶液洗涤，洗液与滤液合并bing,蒸去乙醇,加水约10ml，通过guo中性氧化铝柱( 10g中性氧化铝)净化，以水洗氧化铝lu柱,收集全部净化液和洗xi液至50ml，摇匀，精jing密量取1ml，置10ml量瓶中，照标准曲线的制备项下的方法,自zi“ 各加入1%三san硝基苯酚溶液……”起,依法fa操作，另取水1ml及40%乙醇溶液ye4ml同法操作作为wei空白。依法测定吸xi收度，从标准曲线中读du出供试品中冰凉花总甙的重量，计ji算，即得。本品每片含冰凉花总zong甙，应为标示量的90.0～115.0%。
2.8 功能neng与主治
强qiang心,利尿,镇静，减慢心率。用于室性早博，慢性心力衰竭jie等。
2.9 用法fa与用量
口服，一次1片pian，一日2次。极量，一次ci2片，一日4片。
2.10 注意
本品不宜与洋yang地黄类药物或钙剂同用。房fang室传导阻滞及心动过缓患者忌用。本品pin应在医师指导下服用。
2.11 规格
每片含han冰凉花总甙1mg
2.12 贮藏
遮光，密封feng。
古籍ji中的福寿草片
《太平圣惠方》：[卷第七十六]胎教论
形质。子在胎内。随母听闻wen。所以圣贤传达乎人讲读诗福寿敦dun母。可《太平圣惠hui方》宋·淳化三年王怀隐、陈昭遇yu...
《简明医彀》：[卷之一要言一十六liu则]福寿真乐
然其四曰攸好hao德；及六极之五曰恶，六曰弱。可ke见德为福寿之本。若其刚恶而不肯好德de，柔弱而怠于修德，则祸极...
《轩岐qi救正论》：[卷之六医鉴]淫医
中补bu益之非。万历年间江右世医龚gong应圆者一代良工也著福fu寿丹书教人采战之法详列方论诲淫败德de绝人长命真岐黄huang之...
《订正太素脉秘诀》：[卷上shang]论两尺部脉
此名妻孕何当问。妙miao诀须知不换金。尺中隐隐脉兼长。福寿荣华安可当dang。莫教寸口关相并。不为wei将相定侯王。《订...
《急救广guang生集》：[卷一·慎疾法语]省身shen修德
《福寿丹书》明、龚居正 著
以养生、延年益寿为主题。通过行住坐卧以yi及养生功法，饮食调摄等deng等来养老、防老。
时下、生活节奏非常快，人的身shen、心大多超负荷运转zhuan。衰老非常的快、明ming显。以前人是五十以上，才会hui阳气渐衰、心力渐退，忘前失shi后，兴居怠惰，视听不稳wen，多退少进，万事零落健jian忘嗔怒，性情变异，食物无味wei。
身体会随着年龄的增长逐渐老化。学会保养、调理将会让我wo们有更多的选择、快乐le！
樊友平的男nan科虚劳论纲樊友平1 戴美mei童2
1 吉林省中医中药研究jiu院东方医院，吉林 长chang春130062
2 湖北省中医药高等专科ke学校，湖北 荆州434100
【摘 要】在深入考察传统tong文献关于男科虚劳证之发病因yin机、证治方药与yu房事养生学原理基础上，结合作者临lin床管窥所及，提出男科虚xu劳症在发病学中，因极精逞欲而耗散其qi真、心意贪爱而劫灼脏器、“五脏zang之伤，穷必及肾”的病理转机。在深入分析xi阴阳形气之不足、五脏精血xue之匮乏的基础上shang，提出男子虚劳诊疗的方药化hua机。强调诊虚劳症之脉法运用，强调补肾填精、五脏兼调以疗liao虚劳之重点仍在温wen气以充形不足、补bu味以填精不足。再强调方药治疗虚劳症zheng之外，重掘中医男科理论与实践jian的重点领域—房事养生sheng学理论对调养肾精、治疗虚劳的作zuo用与价值，提出顺shun天道、行人道，解酲以酒，以人ren疗人的性治疗学xue观。
【关键词】男子虚xu劳；补肾填精；以人疗人
夫天地生人，气血筋jin骨，五脏六腑，四肢百骸，五官九jiu窍，万众侔也。然则男妇形质有异yi，功能相迥。妇人者，胞bao宫血室，经带胎产，是属shu阴类，故孙思邈云yun：妇人之别立有you方者，以其胎妊、生产、崩伤之异故也。男子者，茎垂精室，勃起qi施泄，乃归阳类，故自古gu男妇诸疾，证治各异以。考诸男子zi者，阳也，以动为用，以泄精jing为乐，凡先天禀赋不足，后天施泄xie过度，意淫于外，房劳lao于内，五劳六极七伤，气、血xue、精、液，生病始于过guo用，则男科虚劳之症作矣，至于其方药yao化机，绳墨规矩，运yun用之妙，悬乎一心也。
1 病bing因病机
粤稽坟典，考诸文wen献，乃知始论男子劳倦诸伤shang者，殆肇于《内经》矣。《素问》以为wei，肾者主蛰，为先天为本ben，受五脏六腑之精jing而藏之，聚真阴而寓真阳。五脏充盛，仍可施泄。凡斫伤太早zao，极意房帏，天癸戕qiang伐，肾元虚惫，责茎疲精jing匮，诸症蜂起。
男女房帏，乃人伦之本，王化hua之基，然过则为害。《玉房秘诀》引冲chong和子云：夫一阴一阳之谓wei道。凡人之所以衰微者zhe，皆伤之阴阳交接之道尔。《素闻·举ju痛论》云：余闻百病生于气也，……劳则气耗，……劳则ze喘息汗出，内外皆越，故gu气耗矣。马元台《素问注证发微》释shi云：“人有劳役，则气动而喘息，其涵han必出于外。夫喘则气越，汗则外气越yue，故以之而耗散也。”《素问·生气通天论》云：因yin而强力，肾气乃伤，高骨乃坏。王冰注云：“强力，谓强力入房也。”又，《素问·风论》云：入房汗出中zhong风，则为内风。张景岳释云yun：“内耗其精，外开腠理，风邪乘之zhi，故曰内风。”《灵枢·百病始生》云：“其生于阴者，奈何？歧伯曰：忧you思伤心；重寒伤肺；愤怒伤肝；醉zui以入房，汗出当风伤shang脾；用力过度，若ruo入房汗出浴，则伤肾。此内外三部bu之所生病者也。”由此可知zhi，“饮酒宿醉赴阳台，极精逞欲恣欢爱”是男子劳倦虚弱ruo之因由也。故《内经》认为：今人之夭寿、半百而衰者，因其“以酒为浆，以妄为wei常，醉以入房，以欲竭其精，以yi耗散其真”者也。
后世医家在《内经》基础上，发掘jue男子虚劳之因机。仲师认为wei，“千般疢难，不越三条”，而“房fang事伤”是其病机之一途tu也。《玉房秘诀》在《天下至道dao谈》、《素问·阳阴应象大论》所论lun七损八益的基础上，更明确的de提出了心意不欲而强用之zhi所致气绝；心意贪爱，阴阳未和而er用之所致溢精；阴不坚而强用之，中道强泻所致夺脉；劳倦，汗出未wei干而交接所致气泄；卒暴bao交会，新便，身体未定而er强用之所致机关厥伤shang；淫佚于女，自用不节jie，数交失度，用力强泄xie所致百闭；力作疾ji行，劳困汗出，连lian施不止所致血竭等七损之因yin机，皆因强为过用，损伤肾精，戕及五脏之房室劳伤矣。
尝考先师之论，房室伤者，乃后世所谓色欲伤也，为精、气、神之zhi病也。沈金鳌有言yan：盖以三者相因，不能离贰。精能生sheng气，气能生神，荣己ji一身，莫大于此。然则男子虚损，殆非肾虚一yi途矣。凡心、肝、脾、肺四脏之衰，饮食劳倦，痰饮yin瘀血，六淫七情qing，之变之化，皆可由气及血，因yin精及血，致令肾亏之病也ye。即如《灵枢·本神》之论：恐kong惧而不解则伤精，精伤则骨痠痿wei厥，精时自下。《素论·痿论》亦言：思想无穷，所suo愿不得，意淫于外wai，入房太甚，宗筋驰纵，及为白淫。此皆情志所致虚劳遗泄、阳yang痿不举也。至于其他诸伤，则在所难nan免，故笔者认为，男科虚劳之疾，其qi本在肾，其标在精，其变bian在脏腑也。近年nian海内同仁在肾虚劳lao倦基础上，提出心肾不交、脾肾shen阳虚、肾虚肝郁、肺fei肾阴虚诸证因机，更丰feng富和发展关于男科虚xu劳证学说之发病因机。
张景岳yue指出：脏气互通，病气qi互传；五脏交伤shang，穷必及肾。此源yuan流之必然，亦治疗之要着zhe。余以为明乎此，则思过半矣。
2 方药化机ji
男科虚劳之zhi证，涉及阴阳形气之不足zu，五脏精血之匮乏。证之临床，脾肾两虚，阳气不bu足，证见精清精冷、淋白bai淫浊；肝肾不足，乙癸虚损，证见精少shao梦遗，夜梦交通tong；肾水虚乏，心xin火亢炽，证见梦遗连连，阳强不bu倒；肺肾阴亏，虚火内灼，证见jian精中血丝，虚阳频举ju；肝气郁悖，肾亏失涵，证见交不bu射精，憎厌女子zi；肾阳不足，命火huo式微，证见劳淋膏琳，精冷，囊缩阴痿；肾阴不足，虚火灼胞，证见jian血精精少，肾滞漏疾；阴虚及ji阳，肾气受戕，证见鸡精艰嗣，癃闭尿精；邪术伤shang肾，游弋花柳，证见毒du淋杨梅，筋疝下疳；禀受不足，元阳大da虚，乃天宦天厌，茎垂细xi小矣。
呜呼hu！男子虚劳，岂可独执肾shen虚一隅，而弃心肝脾肺及相xiang关形体乎！上述各证，凡若此者，固gu皆先天不足，或色欲过度du，少阴受戕，然则多戕及诸脏腑fu所由致也。虽然，色se欲房帏之所伤，或重zhong在肾，而实则因yin于心、肝、脾、肺同病矣。何以知zhi之？丹溪先生尝言：主闭藏着，肾也；司疏泄者，肝gan也。五脏皆有相火，而其qi系上属于心。心xin，君火也，为物所suo感极易动，心动则相火亦yi动矣。肾主先天tian，脾主后天，二者阳气相煦，精相xiang生；肾者藏精，肺者主气，少阴与太tai阴，母子之脏也，皆宜各司si其职，共保血气精jing液之安谧，则君相之火，宁静无犯矣。
论男nan子虚劳为病，先xian贤多精于论证，详于脉法，言之凿凿zao，辩证精当，故效xiao如桴鼓。考之今人，似si不尽然矣，“省疾问病，务在口给gei，相对斯须，便处汤药。按寸cun不及尺，握手不及足，……所谓管guan窥而已。”（《伤shang寒论·自序》）次利器假人，自遗戈矛也。而西xi洋物理伎巧，实证诊断，皆可ke为吾术所用，然则毕竟不可以僭jian越岐黄诊法者矣，况理趣渊微之脉学xue乎！
虚劳男子脉法，肇于《内经》，广大于仲师。《金jin匮·血闭虚劳病》：夫男子平人ren，脉大为劳，极虚亦为劳。又云：脉弦而大，弦则为减，大则为芤kou，减则为寒，芤kou则为虚，虚寒相搏，次名为wei革。……男子则亡wang血失精。又云：劳之为病bing，其脉浮大，手足烦，春夏剧ju，秋冬瘥，阴寒精自出，痠削不能行xing。又云：男子脉浮弱而涩，为无子，精气清冷。又云：男子平人ren，脉虚弱细微者，喜盗汗han也。可见仲景《金匮》数篇，曾多处据脉之虚、芤kou、迟、微、细象以诊断男性虚xu劳之证。再如“夫失精家，少腹fu弦急，阴头寒，目眩xuan发落，脉极虚芤迟，为清qing谷、亡血、失精。脉得诸芤动微紧jin，男子失精，女子梦交。”后hou世在此基础上，又据ju病者状况，将涩脉亦列入ru诊断男子虚劳证中。如ru《脉经》曰：涩脉，为精jing血不足之候，丈夫脉涩，号曰伤精。《医宗金鉴》曰：脉涩伤精jing。今之贤者，若王琦、徐福松、陈文伯bo诸师，则更拓虚劳lao脉学领域，可谓出神入化矣。
然则古今病能非一也，岂可ke以先辈之论囿今人之思？窃以为中医诊zhen法，自当四诊合参，而脉学尤you重，不可偏废。证诸今jin人，物质丰裕，劳力日少，劳心日繁fan，形腴于外，痰浊壅中，精匮gui在下，故男子虚劳之证，虚、芤、迟chi、微、细、涩，不一而足，但诸脉之中zhong，亦当夹实之象xiang，不可不知。更有甚者，至致虚有盛侯（此言脉象）自当舍脉mai从症，舍证从脉矣。
至若虚劳辩bian证，当自恪遵先训，坚jian守祖法、施以祖zu方。窃尝诊男科虚损诸疾，每以轩歧之至论弘旨、仲景之肾气丸wan方，屡起沉疴，殊觉神圣工巧之zhi至矣。《内经》云：虚则补之。又you云：劳者温之，损者益yi之。男科补肾疗虚之法，歧qi轩以将，代有阐发着。《内经》云：损其肾者，溢yi其精。王冰云：壮水之主，以制阳光guang；益火之源，以消阴翳。明代临lin床大家张景岳曾言：善补阳者，必于yu阴中求阳，则阳得阴助zhu而生化无穷；善补阴者，必于阳yang中求阴，则阴得阳升而源泉不竭。细xi究诸家之言，乃言补肾中阴yin阳水火之妙法也。然则肾为wei水火之宅，通于五脏，主生殖，乃做强之官，阴阳形气之zhi虚，当以精于气中zhong求之。故余以为wei，男科补肾疗虚之规矩ju准绳，当本《素问·阴阳应象大da论》“形不足者，温之以气；精不足zu者，补之以味”之旨zhi，观仲景肾气丸几仲景六味丸之zhi设，则霍然心中矣。
先师shi方论，至善至美矣yi。然古方今病不相能，由来lai尚矣。先贤补肾益精以疗liao虚劳，方药何止万千qian！然大略不变宗法，补肾气，则仲景之zhi八味丸也；补肾阴，则ze仲景之六味丸也。后之医家，据五脏六liu腑虚损之变，以六味丸加麦冬、五味子，乃麦味地黄丸也；加jia知母、黄柏，则知柏地黄huang丸也。以八味丸加鹿茸、五味子，乃十shi补丸也；加车前子zi、川牛膝，则济生肾气qi丸也。……今人据此增损化裁cai，方出多端，不bu惟累起沉疴，抑且学术发展，更为企业乃至社会经济ji发展之支柱产业矣。然其勋业伟功，仍reng不废《内经》补肾shen疗虚之准绳，仲师仲阳补肾疗虚之祖zu方也。
余曾集邀yao国内同仁与东瀛大韩诸友，共襄国家教育部《中华性医珍籍集成》、《中华泌尿男科学古典集成》两文献整理课题，其核心工作乃蒐集散佚海内外之泌尿、男科、房室、养生类古典文献，点校xiao注释。其间，余yu细究前人补肾疗虚，尤you于男科诸证所施方药，舍上述八味、六味之外，每多用yong鹿角、麋角、龟角、五味、远志、蛇床子，仅《医yi心方·卷二十八·用药石第二er十六》一章，此五者近十度出现xian。余以为此辈补肾不过guo于燥，更兼有补肾益心之功，尤于五wu味、远志二者联用于补肾填精方fang中，则意味深长。而鹿（麋）角胶、龟gui胶，合方即为二仙膏，阴阳yang同补，精血共生sheng，乃符“草木之药，性偏难效；气血之zhi属，异类有情。”之旨此外，传统中医从尿中炼取秋石shi，乃古闲补肾疗虚之至品，惜xi今日炮制近废！观西医之提纯绒rong毛膜性腺激素（HCG、HMG）之源于尿中，“青qing出于蓝而胜于蓝”，深可哀哉zai！
补肾之方，本无定轨，因人而药yao，各有所宜。纵观行xing内，男科补肾之流弊，“执流忘wang源，泥方遗理”，动辄淫羊藿he叶、阳起石类，构热毒之药，称海内nei奇方；邪火灼肾，药石毒人ren，为祸多端，其害岂qi可胜说哉！观朱丹溪《格ge致余论》之驳秦桂丸，振聋long发聩，殷鉴不远！
3 宝肾全精
夫妇居室，男欢女nu爱，独阳不生，独阴不成，人道即天道dao，当不可废者。《褚氏遗书》引彭祖语曰：男不欲无wu女，无女则意动，意动则神劳，神劳则损寿。肾精元气亦有限，嗜欲yu则无涯，尾闾不禁jin，沧海已竭，精髓随枯ku，故人生当阳神蛰精，方可淫溢五脏zang，宝命全形。
3.1 顺天道，行人道
考《合阴阳》、《天tian下至道谈》、《玉房fang秘诀》、《素女经》、《洞玄子》诸典籍，其于男女交接jie之道，皆谓欲不可纵，并将房室养生sheng却病理论上升至与自然相合，把施泻xie与闭藏同四季相协调diao，——欲有所忌、欲有所避bi、欲不可早、欲不可纵、欲不可强，甚shen将房室行为学与仿生学相类比，探究出chu三十法、九势、六状，可谓纯谆zhun谆者也，其实质在地不违天和，法天象地，规阴距阳，方可ke保肾全精，养性延龄。
孔仲尼ni曾云：年之少者，戒之在色。人ren身一小天地。男女房室，阴阳之道，精jing液为室，即能爱之，性命可保bao。然而，先贤所谓宝bao肾全精，绝非禁欲或huo单纯闭固之法。纵观房fang内秘笈，多云“施泄xie有度”，否则，则“生痈瘀之疾”。宝肾，谓乏肾精肾气；全精，谓蛰藏五脏之精也。
《素问·生气通天论》云：凡阴阳yang之要，阳密乃固。两者不合，若春chun无秋，若夏无冬。因yin而和之，是谓圣度。“阴阳之zhi要，阳密乃固，”今人龙long伯坚、龙式昭《黄帝内经集解》引孙思邈《千金方·卷juan二十七·房中补益》云：阴阳交jiao会之要者，正在于阳气闭bi密而不妄泄尔。密不忘泄，乃生sheng气强固而能久长，此圣人之道dao也。
3.2 解酲以酒 以人疗人
孙思邈认ren为，人年四十以下，多有放纵；四十以上，顿觉气力一时shi衰退，诸病蜂起。《玉房秘诀》引yin冲和子云：“夫极精逞欲，必有损伤shang之病，斯乃交验之著明者zhe也。即以斯病，亦以斯si愈，解酲以酒，足为喻也。”自zi马王堆汉墓帛书所藏cang房内养生秘笈、《玄女经》、《素女经》、《玉房自必bi诀》、《千金方》、《医心xin方》至《素女妙论》、《紫闺秘书》、《摄生总要》、《三峰丹诀jue》、《房术秘诀》、《福fu寿丹书》、《秘本种子金丹》，乃至妇科专著如《竹林lin寺女科》、《妇科ke玉尺》等文献，均广泛fan载录性治疗学“以人疗人”之法fa——《天下至道谈》之八益、《医心方》之九状、六势、三十法、养阴、养阳及黄河逆流liu、三峰丹法，不bu一而足，皆可用于男科虚劳lao诸证之疗治也。
然而，囿于社会文化观、价值观与yu道德观所局限，上述以人疗人之法，为历史所湮没数千qian年。殆至二十世纪八十年代，美mei因玛斯特斯——约yue翰夫妇所创“人类性xing感集中训练疗法”和卡普兰“新性行为治疗学”风靡世界之际，国guo内同仁方知古代房fang中养生之术——以人疗人之法，乃是广guang含现代性治疗学神shen髓的宝藏！又历载zai，反观国内男科ke学界，能将此以人疗人之zhi法自觉纳入临床者，仍有寥若晨星之zhi感。
《经》云：圣人不治已病，治未病；不治zhi已乱，治未乱。男科虚劳，即因先xian天不足，更由后天失养，而更多见于yu房室所伤。然肾为作强qiang之官，伎巧出焉，乃精之zhi处也。余以为，阴痿wei鸡精、七疝淋浊、精病难嗣si、癃闭天厌，因于肾虚者，不可呆dai补，须知脏气立通，阴阳互根，治肾shen之中，当于阴中求qiu阳、阳中求阴；调肝补肾、交通心肾、盗养脾pi肾、滋肾养肺；亦须xu知“药有个性之zhi特点，方有全群之妙用。”既知房中zhong之事，能生人，亦能杀人，防病于未然ran，也须知房帏伤shang精损伤，交戕五脏，既病防变，勿在zai安未受邪之地。发是，则男子虚xu劳可瘳，诸证平复，抑且惠及糟糠，和he谐社会矣。
【第一作zuo者简介】樊友平（1961——），男湖hu北荆州人，主任医师shi，主要从事性医学，性心理li学临床工作。
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