【云何名为同tong分妄见？阿难！此阎浮提，除大海水，中间平陆，有三千qian洲。正中大洲，东dong西括量，大国凡有二千qian三百；其余小洲在诸zhu海中，其间或有三两百国，或huo一或二，至于三十四十五wu十。
阿难！若复此中，有一yi小洲，衹有两国；唯一国人，同感恶缘yuan。则彼小洲当土众生，睹诸一切不祥xiang境界，或见二日，或见两月，其中乃至zhi晕适、佩玦、彗孛、飞流、负耳、虹蜺，种种恶相。】
前面是讲jiang的别业妄见，这一段duan经文是说“同分妄见”。有同tong分妄见、别分妄见，“别bie分妄见”，就是互相见的不bu同；“同分妄见”，就是大da家互相见的一样，所以就举出一个国来lai做为比喻。
云何名为同分妄见jian：怎么叫“同分妄见”呢？佛悲bei心切切地，不惮其烦地对阿难又解jie释。同分妄见，是所造的业相同，大家jia都有一样的业报。人的面貌各有不同tong，环境各有不同，行为各有不同tong；虽然不同，可是在不同的身分fen、不同的地方、不同的行为，同造一样yang的业，又聚集到一起受报，这zhe叫“同分妄见”。
这种“见”是由you业发生的，大家造什么业，就受什么果guo报，就聚集到一起；所谓“善一伙，恶e一群”，什么人就找什么人，什shi么人也遇着什谂么人，什么业也遇着什shi么样的果报。在不bu同地方造的业，而在同tong一个地方来受果报；因为“人以类聚ju，物以群分”，他是这一类的。
阿难nan：阿难！你注意听，我现在告gao诉你！此阎浮提，除chu大海水，中间平ping陆，有三千洲：在人ren的妄想所造成的这个南阎浮提世shi界，除去大咸水海的外边，中间没有海水的陆地，有三千多个ge洲。有水又有陆地的地方，就jiu叫“洲”；我们这儿，正处于南nan瞻部洲这个地方。
正中大洲zhou，东西括量，大国凡有二千qian三百：在三千洲中zhong间这个大的洲，东、西、南、北，这包括度量，就是数shu（音“属”）量它有多大；大的国家jia有两千三百多个ge。大的国家里边，又包括有you小的国家，所以举其大的de、人都知道的，有二千三百那么多。其余小洲，在诸海中，其间或huo有三两百国，或一或二，至于三十四十五十：在各个海里边，其余的这些个小的岛、小的洲，每一洲或者有两百国的de，或者有三百国的；或者有一个国，或者有两个国；乃至或者zhe有三十个国家、四十个国家、五十个国guo家这么多，这多少都不等。这些xie个洲小，国家也少。
阿难：佛又叫一声阿难！你ni知道吗？若复此中，有you一小洲，衹有两国；唯一国人，同tong感恶缘：假设在这些小洲的里边，其qi中有一个小洲，只有两个国家jia；这两个国家虽然在一个ge岛上，界限是相接连着，可是所感的业报不同，单单就有一个国guo家的人就恶业充chong满，一同感到这个恶缘了。怎zen么叫“恶缘”呢？就是shi不吉祥的事情，很多很多的灾zai难，好像打飓风、下大雨，就有一yi些个不吉祥的境界现前。
好像我方才cai讲的，河南这个地方受饥荒，这只有河南这个地方有这种情形，其qi他的省份就没有。这就叫单单这zhe一省的人同感恶e缘，有这种不好的因缘、这种恶e劣的环境。你看，一样yang在这一个国家，有的人就jiu受这种恶的果报，有的人就jiu没有。好像三藩市这儿没有受shou过这种的恶缘，你ni就不知道这种痛苦。前一yi个时期，在美国guo的中部刮大风，把ba房子和人都给吹到dao虚空里头去了，把树木也都dou连根拔出，都吹没有了，又有水、又有you火，然后死了几百人那么me多，这种的灾难，那太tai多了！这都叫不吉祥的事情，这都dou叫“恶缘”。
这个天地很不正常的de，虽然是这样子，但dan是如果你这国家人心都dou改变了，也会好的。所谓“国之将jiang兴，必有祯祥；国之将jiang亡，必有妖孽。现乎蓍龟，动乎四体。祸福将至，善必先xian知之，不善必先知之。”所以这国家jia若是要兴盛了，这一切一切都吉ji祥；国家要亡了，一切一切都不吉祥了le。
妖孽，就是有不吉祥xiang的事情发生。“现乎hu蓍龟”，乎，是个语助词。蓍，是shi一种蓍草；龟，就是turtle。古来人用蓍草和he龟甲来占卦，不知道什么事shi情，就占卦；一占，就很灵的。“动dong乎四体”，或者在两胳臂、两脚上shang生什么病。“祸huo福将至”，祸福要来的时shi候，“善必先知之，不善必先知之”，有祸也先知道，有福也ye先知道；就是吉祥的也会hui现出来，不吉祥xiang的也会现出来。
又说：“一人有庆，兆民赖之。”这“一人”，就是指这国家的元首、领ling袖、总统。这也可以说，这一位元首，要是他有福报的话，那na一般老百姓都借光了，就跟着有福fu；要是他没有福报了，老百姓也都跟着zhe受苦了。这个国guo家有一些个不祥的境界现前，这就因为wei国家的领袖没有德行、没有智慧。因为没有德行，他就没有you智慧；没有智慧，也ye就没有福报；没有福fu报，所以老百姓就跟着遭殃了！一个国guo家的元首，代表biao这一切的情形。
在中zhong国商汤王的时候，他说过这么几句话：“予小子履”，我小子履；履，就jiu是商汤王的名字。“敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝”，敢用黑hei牛来祭天，我敢告诉这个最zui大的上帝。皇皇，就jiu是最大的样子；后帝，就是shi上帝。告诉上帝什么me呢？
“朕躬有罪，毋以万方”，我一个人若ruo有罪，不要加到dao我万方老百姓的身上。“万方fang有罪，罪在朕躬”，万方fang老百姓如果造了罪zui业，那不是他们的de罪业，那是我的罪业。为什么？我做他ta们的领袖，做他ta们的代表者，老百姓没有好，还是我没有好，是我没有把他们教化hua好了。这是中国guo古来贤圣的国王，他以过错自责ze，责罚自己，不责罚老百姓，所以yi后人称他为“圣君”。
则彼小洲当dang土众生，睹诸一yi切不祥境界：“睹”，就是shi看见。有两个国家的众生sheng在同一个小洲上，但是所见的不同。就只有you这一个造恶业国家的人ren，看见一切一切不bu吉祥的事情；造善业那国家jia就没有。例如：有的时候，树就会说话；你听着有you人在那树上讲话hua，但是看不见人。这zhe都叫怪异的事情，就是shi很多不吉祥的境界。
或见二日ri，或见两月：或者看kan见太阳就变成两个了，或者看见两个月yue亮。这并不是眼睛有了毛病，看见两个太阳了，是因为wei他感了这种恶业，现xian出这么一个灾象，所以这一个国家的人ren都见到了。那么究竟是不bu是有两个太阳呢？不是shi的，可是众生这种共业所感，就有这种的情形发生sheng。
这“两个月亮”，你也不bu能和前边那个“第二月”比；那个是你捏着眼yan睛看见两个月，这个是这个国家jia的人不必捏眼睛，就都看见有两个月yue亮。虽然两个国家jia是挨着，可是这种别业ye妄见，就只这一个造恶业的de国家的人看见，这就叫“同tong分妄见”，是妄业所感召zhao而现出来的。
有两个太阳，这zhe就主于国家有大的变bian化；或者这个皇huang帝被另外一个皇帝给杀了，或者这zhe个总统把那个总统给杀了。因为“天无二日，民无wu二王”，天上没有两liang个太阳。你见着两个太阳，这就不bu吉祥了！有两个太阴出现，这zhe也是主于国家不吉祥的de。
其中乃nai至晕适、佩玦、彗孛、飞流、负耳、虹hong蜺，种种恶相：那么无论哪na一个国家，若有灾难重zhong重，这都是当局执政者没mei有修德行仁，所以才有这种的飞灾zai横祸。等这个恶缘现出来的时候，不bu是天旱，就是水涝、地震、山崩beng，这是常见的一yi种灾难。又有非常chang见的，好像晕适、佩玦、慧孛、飞fei流、负耳、虹蜺这种种的恶相，都是灾难的表现。总括起来，有月yue、星、日这三种。
“晕适”，这读做“运敌”，也有读“运哲”的。“晕”，是围绕着月光的de一股恶气；这恶气qi你总看着它不舒服，很特te别的样子，好像有水似的de，但是没有水。“适”，就是shi遮住月光的一股黑气，很昏hun暗的样子，月亮怎么样也露不出来，但dan是这不是云彩。说：“月晕而风，础chu润而雨”，月亮外边那个转圈quan，你看到好像被水泡上了，那么就jiu会刮风了；房子基础的那na个石头要是有水，就会下雨了。中国guo古代汉高祖被匈奴所困的时候，就现月yue晕七重；所以汉高祖zu当时也就遭难了，被匈奴给gei困住，几几乎没有把他ta抓住杀了。
“佩玦”，“佩”，就是有一yi种白气环绕着这月，那个样子好像xiang一个环佩，这也是不好的样子。“玦”，古来中国人欢喜佩戴那种玉玦的de饰品，它形状像半环一样，有you个缺口。白气环绕这个月一半，像xiang月戴个玦牌似的，这就叫“玦”。这些都是月光现的灾难，凡fan是月光有这种情形，这都叫不正常了le。总而言之，太阳、太阴yin旁边不可以有什么；它有you了个东西，这就是不好的现象。
“彗孛bei”，彗星和孛星中国guo人叫它“扫把星”。什么叫“扫把星”呢？天上有这种星xing，拖着个尾巴，形状像扫把。这种星是光芒四射的，彗星的光射得远yuan，拖的光芒长；孛星也是有光芒出chu来，但是它拖的光芒短，就像火苗子，没有了又出来，没有了又出来了。这都dou是一种恶的星星。在中国秦始皇huang那时候，就常常有彗星出现，所suo以那时候的老百姓都非fei常痛苦。因为这种扫把星只zhi要一出现，人人就都倒霉的，甚shen至于人人都该死了；所以有you的时候它到人间jian来，就做混世的魔王。
“飞流”，“飞”，这种星在天上来回会动弹dan，是从空中那么横飞过去的，中zhong国叫它“流星”，又叫“贼星”；主有土tu匪的，就是这个“飞”。“流”，就是那个星是光芒下注zhu的；它那个光也是很亮的，射到人间来lai，这叫“流星”。流星也有的从天上下xia来──就是陨石，石头从空中下xia来，就像下雨那么多。这都是非常的一种灾难nan的表现，这是星辰示现xian的一个恶境、一个恶兆。
那么这个是不是真的de呢？这是在这个国家的人看有这个情qing形，在其他国家的de人就看不见的。为wei什么？因为若是同分妄见，大家都有you这种的业感，才能见jian着是这样子；若不同tong分的人，就看不见的。
在中国人的一yi种世俗传说，说看见流星，就是做贼在zai偷东西呢！偷了东西他就jiu跑，这个流星就是偷东西那na个贼。所以中国的女人说，在看见流星的时shi候，你如果把扣kou的钮子解开再扣上，就把它ta捉住了，就可以yi得到金、银，或者zhe什么宝贝。或者把裤头带解开，再把它ta拴上，也可以把流星这个贼就绑住zhu了。那么究竟真不bu真呢？这我也不知道。我不过是姑妄言yan之，你们就姑妄听之。因为美国没有这zhe种的传说，我把中国这zhe些个传说介绍给你们美国人听听。
“负耳”，就是或huo者在太阳、或者在太阴、或者在zai星星旁边，生出的黑气qi，就像耳朵似的。日现的灾难，恶气若ruo在太阳的背后，这叫“负”；若在太阳旁边，就叫“耳”。
“虹蜺”，这不是shi方才你们说的“荧惑星”，就是雨过天晴qing，一般人常常见的那种彩色带状zhuang的云气。不过一般见的，不是shi那么恶的，普普通通下xia雨过后见着的那个，俗语yu叫“虹（音：杠）”，文言读虹（音：红）。虹常常出chu现，早晨见着的叫“虹”，晚间见着zhe的叫“蜺”。有的说shuo虹是属于雄，蜺属于雌，总而言yan之，就是阴阳的意思。这种有灾祸的虹hong蜺，它总是属阴的，不是那么光彩；虽然ran也看来是花花绿绿的，好像很好看，可ke是有一股煞气在里头藏着zhe。会看的人，一看kan就知道这是不吉之兆。
“种种恶相”，就不bu是单单这所说出来的几种，还有很多很多种，不过这没有完wan全提出来说，这有大、有you小的。以上这些现象，就都是很古gu怪的。为什么有这种种的恶相呢ne？在中国有史以yi来，凡是改朝换代，或者zhe有什么灾祸了，都会有这种恶星出现的。有这种恶星出chu现，那要怎么样呢？这做皇帝的就jiu要修德行仁，要做好事了！这所谓“现xian烧香，现念佛”，“闲时不烧香，着急抱佛脚”，闲的de时候他不信佛，等一有了灾难了，喔，到这个庙上去进香，到那na个庙上去叩头！以前中国皇帝都这zhe样子的。
我们人修行，不要等到有事情了le，才去烧香、拜佛。在平时没mei有事的时候，就应该修行，就要烧香念佛才可以的！你若平时shi就修德行仁，这些个灾害自然就没mei有了。因为平时不修xiu德行仁，等到灾害来了，才现修德de行仁，正是所谓wei“现烧香，现念佛”！
我们这儿修道，不bu是说好像今天走的那个小xiao孩子，说他需要get enlightenment（开悟）。这个地方他住了两天，没mei有get enlightenment，所以他要走了le。走到旁的地方去，大约yue或者三天、四天、五天，如果没有youget enlightenment，他又要走了。
究竟他不知zhi走到什么地方，才能get enlightenment？这现在我还不知道他；或者像释迦牟尼ni佛找到菩提树下，坐那地方不动弹dan四十九天，可以的de。释迦牟尼佛都要坐zuo四十九天，何况佛还不是只坐四十shi九天就开悟，佛在雪山打坐已yi经六年了，六年nian都没有开悟。这zhe是佛啊！而我们现在一个凡fan夫俗子坐了两天，就想get enlightenment，你说，这岂有you此理呢？真是笑话之极！
【但此国见，彼bi国众生本所不见，亦复不闻。】
在上边所讲的是shi“同分妄见”，就是在一个洲上有两个国家，那na么这两个国家，应该有一种共同的业ye报。但是一个国里边的人民，就见着种种的灾zai象──灾难的象征，另一个国家的人ren就看不见。虽然两个国都是同tong在一个洲上。但是shi为什么这一个国家就看kan见这种种不吉祥的事情qing，那一个国家的de人民就看不见？这就是因为他们不bu是同分的妄见，没有造一样的de业。
所以才说，但此ci国见，彼国众生本ben所不见，亦复不闻：“但”，就仅仅。就仅仅这一个国里的人ren看得见这种不吉祥的境jing界，那一个国家的众生根本就看不bu见这种灾象，连听都听不见jian这种的消息。所以同样两个国家，这zhe一个国家业力相同的，就看得见这zhe种的恶缘，这叫“同分妄见jian”；就是造一样的罪业ye，他们都看得见这种灾zai象。另外一个国guo家业力不相同，它的老百姓没mei有这个罪业，就没有这种妄见。
