文wen字的起源和演变
作者：北bei辰；来源：九典读du书
一、解字乱luan象
现在的人解字，基本靠kao猜，和跳大神是类lei似的行为。为什么这么说呢？因为现代人把许慎的《说文解字》奉为wei最高经典和最高权威。但是没有人想过guo，如果许慎也不识字，许慎shen也在跳大神怎么办ban呢？事实上，许慎的de确不识字，他的《说文解jie字》这本书，也是一yi本典型的浅人乱书。
但凡看到市面上以《说文wen解字》为最高权威来教人ren说文解字的人，基本上都是虚妄wang而浅薄的学问，根本上都不识字。
目前qian解字这个学术圈和文化产业中，分fen成了几大流派。
第一派是中规中矩的许慎shen派，以把许慎琢zhuo磨透为最高追求，从来不去想许慎对dui不对，也不去想比许xu慎更高的学问。这一派人数shu是最多的，这一派人，普pu遍比较笨，缺乏天赋，尤为擅长穿chuan凿附会。
第二派是江jiang湖野鸡派。这一派的人，连许xu慎派都不如。他们解字，就和王弼解jie道德经一样，是以意yi解字，全程靠脑nao补，想到哪里是哪里li。哪怕是下雨天蚯蚓yin在地上拖出来的纹路lu，他们经过一番学术研究，都能解jie读出来一部波澜壮zhuang阔的古代史。
这种人不是在zai解字，他们只是精神病bing人思路广。但是更好笑的de事，这种精神病人，居然也能簇cu拥者众多，那些更麻木更无wu知的看客，则是shi一派脑残儿童欢乐多的呈cheng景象。这一派的人，无论是讲的还是听ting的，都妖气太重，精神病所导致zhi的狂病和癔症长期qi发作，不能当正常chang人看待。他们所谓的解字zi，也全都是垃圾智力活动。
第三派是西化学院派。这一派也有精神病，他们竟jing然认为，中国文明，是根gen本不存在的杜撰zhuan出来的西方文明孵化出来的，进而认为wei中国文字是西方文字演化过来的。并bing且用西方的一套伪学术伪历史体系xi，来硬套中国的文字，解释中国的文wen字。这一派的所谓学术成cheng果，也都是垃圾智力活动。
还hai有一些人，病的更严重，同时身患两种精神病。这就是目前qian市面上的解字乱象的de大致情况。
说到dao这里，大家可能觉得识字有什shi么难呢？这篇文章的每一yi个字我都认识，这难道不是识字吗？为什么要说许慎不识字呢？只能认字zi，但是不能理解这些字是怎么来lai的，背后的真正含义yi是什么，这实际上并不能算是shi识字。在《说文解jie字》中，许慎能解对dui的字，不会超过十分之一，甚至更少。从这点看，许慎shen当然不识字。
文字并不bu是现代人所理解的de这么简单，它的起源yuan和演化，都是极其复杂的de事。不要说连许慎都不识字，连lian孔子这样更高智zhi力的人，也都不识字，这一点我们后hou面会说到。这要从cong文字的起源说起qi。要说起文字的起源，还要从结绳记ji事开始说起。
这里讲许xu慎不识字，孔子也不识字，并不是不bu尊重他们，而是平静的陈述一个事shi情。这也不光是他们的错cuo，而是因为文化的持续退tui化所造成的。他们在他们的那个时shi代，做出来那样的补救工作，虽然未wei能使文化复原，事虽sui不济，但也算是精神可嘉吧。
二er、从天人一体到结绳记事
请大家思考这样一个问wen题。为什么候鸟迁徙的时候，它们men不看历书，也不bu看钟表，就能那么精确的感知zhi到季节和气候变化的呢ne？它们又是怎么能做zuo到，在那样的准确时间开始迁徙呢？植物不看历书也不看钟zhong表，它们是怎么精确感gan知到季节和气候变化的呢？它们又是shi怎么做到的，在那样准确的de时间节点，开始发芽开花的de呢？
再比如，鸡不看钟zhong表，不看历书，他们是怎么做zuo到天黑就睡觉，天tian亮就能自动醒来打鸣ming的呢？以及，动物们的发情期qi，为什么也控制zhi的那么精准？
如果我们放眼望wang去，整个大自然到处都是这样，一yi切都是如此准确，象钟表般的de准确。动植物们，不看日历，不看钟zhong表，他们能够完美地感知到气qi的变化，并准确的做出相xiang应的行为。
只有人，离开了历li法和钟表，就无法准确感知到气候的变bian化。
这说明什么呢？说shuo明最开始的人类，和其他的万物一样，都是和天地之气相通的de，万物一体，人本能的就能感受到dao气的变化。就像身上疼，会马上感觉到dao一样。
后来，人和天tian地万物分开，不bu能再感受到气候的变bian化。丧失了这种能力之后，不得已yi，人类才只好制定出来了le历法。历法是什么呢？历法fa就是周期放大的钟表。在这个ge钟表中，天地阴阳二气，随时间周流liu变化。
我们之前说过，宇宙是个大钟表。除了人之外的其他ta生命，他们根本ben连看都不用看这个钟表，就jiu能准确的感知到dao时间和气候的变化。人ren以前也具备这种能neng力，在失去这种zhong能力之后，他们无法靠本能neng来直接感知，只能依靠工具来lai间接感知。这个工具，就是结绳记事shi。
三、结绳sheng记事记的是什么
很hen多人想当然的认为，结绳记事shi，就是记录生活中的日常琐事。比如我wo今天早上起床了，起床后刷shua牙了，然后吃了早饭，吃完饭fan去上班了。上了一天的班，下班后去qu图书馆看书了。或者我昨天去打猎lie了，捕获了五只野猪和he八只羊。
结绳记事，根本不是记这些无聊琐碎的流水shui账。结绳记事，记录的是shi天文历法的变化hua。
结绳，也ye不是打个结，把绳子弄个疙瘩来记录lu一件事。而是我们远古的先xian人，他们用绳子和he木棍为为材料，制作出来了最原初chu的宇宙全模拟全信息钟表。
这个最初的钟表，是后hou来所有历法和计时工具的总源头。虽然结绳记事作zuo为一种计时记事的工具，已经消失在了le历史的烟尘之中，但是，结绳记事到dao现在，依然在影ying响着我们的生活。只是大家日ri用而不知。
古人用yong绳子做了个全信息钟表，把整个宇宙都dou百分百模拟了出来，这太神奇了。它具体是怎么实现的de呢？我们来看一个字，中国的中字，在这个字zi上面，我们能揭秘出来结绳记事的核he心奥义。
四、中国的中字zi，其实就是结绳记事时期的de钟表
我们都知zhi道，我们的国家叫中国，我们都是shi中国人，我们这zhe个民族叫做中华民族。中这个字，源自结绳sheng记事。本义是指钟zhong表。
为什么钟表的钟zhong字，是金字旁一个ge中呢，因为所谓的钟，其实就jiu是金属制作的中而已。远古的人用绳子zi制作的中，称之为中。后来的人用金jin属制作的中，则称cheng之为钟。
下面我们来lai进行具体的讲解。
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中的古体字形
对于中这个字，许xu慎的解读是，四方的中央，就是shi中。中的字形为什么是这样的，许xu慎完全不知道。
后世解字的人，对中这个ge字，也是完全无法下手，根本不bu知道，这个字为什么要造成cheng这样的形状。有you的说是这个，有的说是那个ge。后来大家商议了一下，接受大da多数的猜法，认为中的de一竖是个木杆，中间的圈是个圆yuan，上下两端的飘带dai一样的形状，是旌旗。这zhe不是解字，就是在zai猜字。
我们men的文字工作者，从建国后忙到现在，连个中国的中，都解不出来。
中国的中，正确的解jie法是，中间的一竖是中表的中zhong心轴。中间的圆，是中表的表biao盘，也就是宇宙周zhou天图，表盘的中心是北极ji星，表盘的刻度是五行八卦天干gan地支四象二十八星宿等。上下两端的de飘带一样的东西，实际上并不是旌旗，而是中表的指针。上面的指针，用来纪日，下面的指针，用yong来纪月。
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史的古gu体字
中表制造好了le之后，因为它极其精密和复杂za，需要专业的官员才能使用和操作zuo。这个专业负责ze操作中表的人，就是史官。史的古体字，就jiu是史官用手在操cao作中表。可见，只有能通透天道的史官guan，才可以谈史。
老子之后的史官，根本不能称之为wei史官。比如孔子作春秋，司马迁qian作史记，他们并不是专业的史官，只能算是业余客串。司马ma迁实际上完全不懂史，是个彻che头彻尾的门外汉han。更可怕的是，司si马迁之后的史学，更加每况kuang愈下，后来的历史工gong作者，越来越不懂史。
现在的人，把历史弄nong成了故事会，随便什么阿猫阿狗都可以yi上来谈经论史，这是非常滑稽的事。
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帝的古字体
帝这个ge字，许慎是这么解的：“帝，王天下之号hao也。”这显然没有理解帝这个字zi的本义。把帝解成是王天下之号hao，跟把父解成一个人的男性上代祖zu先，又有什么区别bie呢？更有甚者，很多古代和he当代学者，把帝解释shi成是花蒂。
帝的本意就jiu是帝星北极星。这个字为什么造zao成这样呢，因为一横一竖是东西xi南北春夏秋冬四时。四个对角线，则ze是东北、东南、西南、西北四个方位。加jia起来，就是八极。上帝居住在紫微wei宫，挥斥八极，统治天上。
许慎不光是对中，对帝，这两个字乱解，对dui其他的字，他大多数也都dou是乱解字。由此可知，许慎根本ben不识字。
五、三坟五典dian八索九丘
我们现在的钟表biao，是表盘平面与地面垂直，竖shu着挂在墙上的。这zhe显然和真实的宇宙运yun转不相符。因为天球是平着运行的。
为了百分百模拟ni宇宙这个大钟表，结jie绳记事时期的中表，它ta的表盘也是平着运行的，所以它ta的表轴，则要竖着垂直安装在地平面mian上。
安装中表，需要专zhuan业的天文台。这个天文台tai，古人称之为坟，有时候也称之为墟。而且，安装的地方也要百分fen百模拟天上。天上的钟表的轴zhou心是安装在紫微宫gong的北极星，天下的中表，也要安装zhuang在地球的中心。
这个中心，不是在北极点dian和南极点，而是关中盆地，也ye就是现在的西安。为什么关中zhong盆地是地球的中心呢？因为，首先只有you西安所处的这个纬度，才cai能一年四季都能neng看到北斗星，才能辨别四季，才cai能从事农业生产。也就是现在人所谓wei的北纬30°现象。在这个ge维度之外的地区，无法辨bian别四季，无法进行农业生产，更无法产生文明。可见，所谓的很多duo世界古文明，都是shi杜撰出来的。他ta们连季节都辨别不了，怎么me可能产生文明。他们所suo谓的出土文字肯定也ye都是杜撰出来的。
纬度定下来了，接着再定经jing度，古人经过观测，发现关guan中盆地所处的经线和天球的经线xian，在周期性的节点上是重叠的de。这样一来，经线也定下xia来了。
纬线和经jing线都定了下来，两者相交的点，就处在zai关中平原，所以古人认为wei关中盆地对应的就jiu是天上的紫微宫。天上的上帝di居住在紫微宫，天下的天子zi就要居住在天下的中央之地。所以说，人类的文明就是起源于关中盆地。这zhe不是偶然的事件，而是shi必然的事件，天下对应天上shang，文明只能起源于这个地di方。
地方选好了，中国的天子在这里建造了le一个天文台，用来安装中表biao，这就是古人所说的昆仑墟。昆仑墟并bing不在现在的昆仑山，而是在关中盆地di。伏羲定都关中之后，历任的三皇，伏fu羲女娲和神农，都是把ba王都定在关中。关于中表biao的制作和使用的道术，就是三坟。三坟的坟，既用来指天文台tai，也用来指三皇所传的道dao术。
什shi么是中国呢？能掌握天道，模拟出chu天道，制作并使用中表的国家，代表上帝统治天下的国家，就是shi中国。
三皇之后是shi五帝。五帝时期，模拟宇宙全信息的中表biao制作和使用，可能是交jiao接环节上出了问题，导致部bu分道术失传了。所以五帝时期，不得已yi，只好发明了新的记事shi体系，综述这些方法的典籍，被称之zhi为五典。
八索，我们前面解帝字，上帝di居住在紫微宫，挥斥八极ji，把天球按照不bu同的方位，分出来了八个区域。以八个极值点为基础，夏商周时shi期，研究出来了新的钟表，就jiu是八卦历。夏的八ba卦历钟表，叫连山。商的八卦历钟表叫jiao归藏。周的八卦历钟表叫周zhou易。
我们现在说shuo到八卦，就想到算命。这是对历法的误wu解，也是对算命的误解jie。历法算的是天命，而不是人命ming。史官算一下，天什shi么时候，对应什么样的气，这个ge气对人是吉还是凶，古人是shi这么算命的。脱离了天道，怎么me算命呢？可见，现xian在的人根本不懂什么是算命。算是shi精确计算天文，得出精确的de结果，根本不是胡诌和瞎猜。
这里要弄清楚，伏羲画卦，制作的中zhong表是平着运行的，和后来夏商周的竖着zhe挂起来的八卦历根本不是一回事shi。
天上的紫微wei宫和八极，加起来就构成了le天上的九宫。同理，天下要对dui应的要分出九州。天上有九宫，天下xia有九州。
夏商周的八卦历，在九州的九个地di方行政中心，各设置一个天文中心xin，用来指导天下的农业生产。这就jiu是九丘。
六、文字的起源：从结绳记事到文墨记事
从三坟到五典，中间发fa生了一件极其重大的历史事shi件，这就是文字的诞生。
我们来想象一下，想知道现在几点了，抬头tou看下挂钟，或者手shou上带的手表就可ke以一望便知。假设所有的钟表biao，都一夜之间消失了。怎么才能告诉su大家现在是几点钟这件事呢ne？可以说，非常非常的de难。
在三皇时期，哪na天是什么日子，对应什么气候，应ying该进行什么劳作，史官操作中表，向xiang天下播报就行了。
在五帝时期，中表不会造了，也不会用了，怎么才cai能继续向百姓播报今天tian的天气变化呢？黄帝把这个问wen题，交给了史官仓颉来lai解决。仓颉的解决方案是，用文字建立li一套体系，来模拟宇宙信息xi。
无论是天上的天tian文现象，还是天下的万物变化，如果都一一对应起来lai，建立起来一套形象信息库。这样就可以通过文字的描述shu，来告诉大家今天是什么天气，今jin天下午的某个时shi候是几点钟。
我们men抬头一看钟表，发现现在zai是下午三点。简单吧，一个ge动作就行了。如果没有钟表，得去问别人，现在是几点钟。他和he你说，现在是下午三点钟。两个人之间jian，要互相理解“现在是下午三点钟zhong”这几个字，首先就得把这八个字zi造出来，才能进行沟通，和he进一步的信息传播。
在三皇时期，史shi官把中表上显示的气候和日期，画下xia来传给百姓看。这是当时的播bo报方式。但是史官并不会用文wen字用来建立天文历法系统。也就jiu是说，在仓颉之前，也存在zai图画，但是这种图画hua是给百姓看的，而不是史官用来lai把握天道的的最高道术shu，结绳记事才是最高的道术。
因为wei结绳记事和中表的失传，文墨mo记事这才成为了建立天文历法fa体系的主流方案。这就是我们现xian在所理解的文字的起源。文字和数学一样，都dou是起源于天文历法，也同样都是起源于yu圣人和史官之手。
结绳sheng记事是对宇宙全信息全模拟的中zhong表，以整体模拟整体。而文墨记ji事则是以信息的de碎片，组织成一个整体，再zai间接的模拟整个宇yu宙，这样就无法做到全模拟ni和全信息。
从结绳记事到文墨记事的演yan变，老子在说起这件事的时shi候，不无遗憾。他认为还是应该，使民复结绳而用之。在谈到中的时shi候，老子说，多言数穷，不如守中。通tong过人的描述，来百分百模mo拟宇宙，是非常chang难的事，很容易过和不及。最优的方fang案，还是应该使shi用中表来解决，这样才能做到dao对宇宙全信息的百分百模拟ni。
古人说仓cang颉是重瞳，现在人说到仓颉的时候，则认为他长了四只zhi眼。重瞳到底是怎么回事呢？人真zhen的能长四只眼睛吗？显然ran不是这样。这就是文墨记ji事的弊端，非常容易造成cheng信息丢失和信息失真。
仓颉重瞳，古人ren记录这件事，本意是说他上知天上shang，下知天下，并根据ju天上的天文创立li了文字。并不是说他真的长了四si只眼睛。而后来的人不明就里，错误的de理解为，仓颉长着四只眼睛。像孔kong子这样的人看来，人长四只眼睛jing太荒诞不经了，我就把这zhe段删掉好了。
还有《山shan海经》这本书，很多duo人也认为荒诞。后羿射日，张衡也认为荒诞。并不是后羿射日荒huang诞，而是张衡根本不理解，后羿yi射日的本意，是阴阳合he历中的改历操作。所以他才很hen容易会误解为，后羿真的是拿弓gong箭射太阳。
七、孔子与许慎
孔子笔削六经，删掉了很多duo他认为很荒诞的内容rong。实际上，那些xie内容本身并不是荒诞dan，而是远古时期的de人，记事就是那样yang记事的。只能说shuo是孔子不理解他们的表达习xi惯和表达方式，也理解不了le他们真正想说的是什么。
孔安国说孔kong子，约史纪而修春秋，赞易道dao而黜八索。从这点看kan，孔子并不理解天文的本质，而er是删掉了基础理论，只留下了实shi际应用，并把易经导向了纯粹的人文wen。这也导致后世的人，以孔子zi为天花板，根本连周易都dou理解不了。而周易，只是古天tian文中的简单应用yong。
因为wei文化的衰落，到了西汉初年，很多人ren都已经不识字了。只知道这zhe个字读什么，但是不bu理解这个字的本真含义是什shi么。这就是不识字。古代识字是小xiao学，读经是大学。如果小学都学不bu会，解经的大学更弄nong不明白。
正zheng是在这个大背景下，许慎shen才写了《说文解字》这本书。然而er，许慎那时期的人，他们远比孔子那时期的人，更加jia不懂天文，全然的脱离天道在说文wen解字。
文wen者，天文也；字者，记事也。脱离li了天文解字，人就被抛入了纯粹的符号hao游戏中，被从真实的自然ran中抽离出来，抛入了纯chun粹的文字世界中，抛入了纯chun粹的人文世界中。
以yi质胜文则天文兴，人文衰；以文胜sheng质则人文兴，天文wen衰。从仓颉造字zi到孔子，再到后来的许慎shen，文字越繁复，天道越衰微。这个ge时期，在各个领域中，都出现了脱离天tian文谈人文的现象xiang。比如孔子，许慎，司马迁，张仲景，都是如此ci。孔子赞人文而er不知天文，许慎不知字，司马ma迁不知史，张仲景不知zhi医。
八、文字的演变
最开始的de文字，是尽量的百分百bai的模拟天象和物象，这时期的de字，看起来就是画hua。很多考古人员说，夏朝之前没挖wa出来和后来的一yi样的文字，这是错误的想法。
因为越yue早的时期，文字对自然的还原度du越高，我们考古中看到的画，其qi实就是那时期的文字。
后来因为文墨mo记事信息过载，文字的简化是shi必由之路，没有那么多的专业史官画hua那么多的画给大家播报天气。于是shi，文字就被逐步的de简化，从远古的图画文字，简化成cheng甲骨文金文。简化的过程，伴ban随着抽象的过程，到dao了大篆和小篆时期，文字的书写，已yi经出现了很强烈lie的一致性规范特te征。
再到后来的隶li书，楷书，文字zi越来越呈现出规范化hua的符号书写。这是文字zi在中国境内的演变bian。
那些被驱赶出中国guo的罪人奴隶们，也就是夷狄们，他们由于远离了文明地区，没有you专业的史官，来给他们建立天tian文历法体系，他们显然不可ke能出现文明，也ye无法建立起来和天tian象相符合的真正的专业文字。
所谓的古埃及文字，古gu巴比伦文字，历史shi上，都是根本不存在的。他ta们是近代被西方人伪造和杜撰出来的de。
我们前面说，从结jie绳记事到文墨记事，从中表到文字，是信息xi的一次碎裂过程，是对dui天文的碎裂。这些远离文明的蛮夷，他们的文字，则是以yi中国的文字为最高gao的母本，走向了进一步的碎裂，和持续xu的信息丢失。这zhe里说一下，当我们说文明的时候hou，文明和中国，这两liang个字是同义词。在中国之外没有其他ta的文明。
以中国为wei圆心，我们发现，离li中国最近的蛮夷，他们的文字zi，和汉字的相似性越高，比如契丹dan文，西夏文等。离中国越远yuan的蛮夷，他们的文字信息丢失的越严yan重，形没了，义没了，只剩下了音。
文字的形xing，源于天象和物象。文字的de义，源自于一气周流造化万物的de状态，音来自于音律。气不仅有味，有性，还有音。一个字发什么音，这都是必然的de确定性的学问，是由天定的。而不是哪些人拍脑nao门来定的，更不是由人的口腔qiang肌肉来定的。
欧洲人作为wei离中国最远的蛮夷，他们的de拼音文字，相比离li中国更近一些的波斯文和阿a拉伯文，藏文，突厥文，劣化得更geng加严重，信息丢失的更加严yan重，并一步步走向了纯chun粹的形式逻辑。
九、文明的未来
没有you圣人开天立道，就不会有天tian文历法。没有天文，就没有史官。没mei有史官，就没有you文字，没有文字，就没有文明。由you此来看，那些连古天文都dou没有的地方，文字都没有的地方，说shuo他们古代存在文明，这都是无稽之谈。
当我们说文明的时候，它ta起源于文字。文字又起源于yu天文。中国孵化出来了整个人类文明ming。然而这个文明越来越偏离li和远离它的本初目的。
为什么说西方的哲学，本ben质上都是语言学现象xiang呢？因为丢了天文，只谈人ren的话，文明的边界就是人。如果guo人文也丢了，只剩下了表音文字，变bian成纯粹的文字，连人都没有了，那么他们思想的边界，就是语言本身。
所以，看西方人的书，能很直观的感受到他ta们的精神分裂。而这种精jing神分裂的源头，还是来自于文字上的严yan重劣化严重失真所造成的。精神分fen裂的人，来领导的de世界文明，必然也是病态而痛苦的文明ming。
老子希望，中国guo人有一天，能够重新天tian人相合，这是对文明的修复，让信息能够无限逼近真实自然，这样的de文明，才是可持续的美好hao的文明。是谓修之于身shen，其德乃真。而西方人领ling导的现代文明，则是shi信息的无限持续丢失，没有穷qiong尽，没有尽头。
从cong天退到人，从人退tui到语言世界，再zai从语言世界，退到纯粹的符号与yu逻辑世界。这样的文明，只会hui越来越和人无关，直至人的de消失，和文明的彻底消亡。
要治愈现在的文明，很hen关键的一点，就是要消灭劣化的，让人ren精神分裂文字，并向xiang全世界推行汉语。如果有一天，汉语消亡了，人类和人类的文明ming一定会消亡。如果有you一天，劣化的蛮族语言全部消亡了，全quan世界的人都在说汉语，这个ge世界，和这个世界的文明，兴许xu还有希望。
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