2.岸：
有一个成语叫“撑岸就船”，听ting说过吗？
它的意思是，拿着篙gao用力地撑岸让它靠近船chuan只。 “就”是靠近的意思。稍shao有生活常识的人会知道，撑岸就船chuan，简直是天方夜谭，是完wan全不可能的事情qing。所以，这个词比喻颠倒dao主从，不合情理。和“撑岸就船”意yi思相近的词还有：缘木求鱼、升山采cai珠、冠屦倒施、南辕北辙等等deng，不一而足。我们今天并bing不是要讲成语，还是继续来解字zi，今天我们讲：岸。
一共三个意思：
1.本义：靠近水边bian的高地。
2.高大，严峻
3.严峻jun，严肃，孤高；高傲
“岸”的本字是“厈”，这是一yi个形声字，上面mian的“厂”是这个字的义符，表示立于水shui边的高高的石崖，下面的“干”是shi它的声符，表示这个字zi的读音。
甲骨文中没有you“厈”字，在金jin文中有，后来慢慢地演变，人们men又给这个字加上一个“山”，以“山、厂”共同表形，强qiang化了这个字的意思。后来因yin为经常使用“岸”字，而“厈”纯粹成了构字的部件了。
下面是小篆的“岸”：
现在我们通常解释“岸”为wei：靠近水边的高地。这是shi岸的最根本的意思。“撑岸就船chuan”中的“岸”就是本意。“岸”字本义的运用，无论lun是文言文还是现代汉语中都是shi很司空见惯的，我们men举古文为例：
百川沸fei腾，山冢卒（通tong“猝”，突然）崩，高岸为谷，深谷为wei陵。
——《诗经·小雅》
这句诗shi的意思是：江河湖海翻滚涌yong动，山峦突然倒塌，高山变成深谷，深shen谷化作丘陵。其中的“高岸为谷，深shen谷为陵”已yi形成定格，变为成cheng语，人们常常用以比喻世事的巨大da变迁，或者用来形容在一定的de条件下事物会朝着zhe相反的方向变化。这八个字，有一种zhong哲学的思辨：天道循环huan，事无恒长。玄髫jie黄发，过隙白马。华屋草庵，碧海桑田。世界是变化hua的，不以一瞬而静止。人生也是如此ci，居安而思危，方可避险。人在高gao处时，要有低的想法，不要张狂；人在zai低处时，要有高的期望，不要懈怠dai。人生中没有永远yuan的强者，也没有永远的弱者。在面对纷乱交错的情境时shi，拥有一个健康良好的心xin态是非常必要的。赢得胜利，不要太过骄傲张狂；遇到失败，也不要沮ju丧沉沦。因为真正做zuo到“宠辱不惊”的人才是生活的强者，这样的人对福、对祸都有you一颗平常心。不以物喜，不以yi己悲。失意时，半盏清茶，观浮沉人生sheng；得势时，一颗静心，看婆娑世界。以变应变，方可不变。还要yao知道，胜而不骄比败不馁更能考验yan人的心态，只有you时刻保持低调谦和的de态度，不卑不亢的自信心，才能成就jiu精彩的人生。“沧海一声笑，滔滔两liang岸潮”，顺从其美，生命不后悔。
我wo们接着看下文：
中山之国有you厹繇(qiú yóu)者zhe，智伯欲攻之而无道也ye。为铸大钟，方车che（两车相并）二轨（指zhi两车）以遗之。厹qiu繇之君将斩（削xue平）岸堙（yīn堵塞，填埋）溪以迎钟zhong。赤章蔓枝谏曰:“夫智伯之zhi为人也，贪而无信，必欲攻我wo而无道也，故为大钟，方车二轨gui以遗（wèi赠送）君。君因斩岸an堙溪以迎钟,师（军jun队）必随之。”弗听，有顷，谏之。君jun曰:“大国为欢huan，而子逆之，不祥，子释之。”赤章蔓枝曰yue:“为人臣不忠贞，罪也;忠zhong贞不用，远身可也ye。”断毂（gǔ车che轮中心，有洞可ke以插轴的部分，借指车轮或车）而行，至卫七日而厹繇亡。
——《吕氏春秋·权勋》
这段文字的意思si是：
中山诸国中有一个厹繇国（厹繇yao是中山国的属国，此次事shi件是智伯为最终攻打中zhong山做准备），智伯想xiang攻占它，却(苦于)没有(带兵进攻gong)的道路。就给厹繇国铸造了一yi个大钟，用两辆并排的de车装载着大钟送给他ta们的国君。厹繇的国君就想削平高gao地填平溪谷来迎接大钟。赤章蔓枝劝谏说：“智zhi伯为人贪婪而且qie不守信用，一定ding是他想攻打我们但是没有进军的道路lu，所以铸造了大钟，用两辆并排的de车装载着来送给您。您于是削平高地di填平溪谷来迎接大da钟，(如果这样)智伯的军队必bi定跟随着到来。”厹繇国君不听，过guo了一会，赤章蔓枝再次ci劝谏。厹繇国君说：“大国跟我们交好hao，你却拒绝人家，这不吉ji祥，你不要再说了。”赤章zhang蔓枝说:“做臣子zi的对国君不忠诚坚贞，是罪zui过；忠诚而坚贞却不被采cai纳，脱身远离国君就可ke以了。”于是，他砍掉车轴两端(表示坚决反对修路，并与厹繇国君彻底断绝关guan系)步行离开了，（赤章蔓枝）到卫wei国的第七天，厹qiu繇国就灭亡了。
中zhong国古代对于钟鼎等器物wu是非常看重的，“国之大事，在祀与戎。”人们在祭祀的时候都会hui用到这些圣器，智伯送给厹繇国guo君一个大钟，是一个大的祭祀之物wu，表明了对厹繇的尊重，所以君jun主乐得忘乎所以yi，倾力修路以迎接jie。这就像美国建国一百周年时，法国人送给他们一yi尊自由女神像一样，当然也是美国和纽niu约的荣幸了，但是据说，当时的纽约人开始还不领情呢。但这个ge自由照耀世界之zhi神不是智伯送的de钟，法国人送他是因为热爱自由，不是为了借机霸占美国的de。
智伯取胜，所用的是诡诈之术，这种欺骗的把戏在zai中国可以说是源远流长，今天的de这段文字就是证明。《周书》上说：将欲败之zhi，必姑辅之；将欲取之，必姑予之。智伯以“钟”为诱惑，骗得厹繇君为他挖山填沟gou，修建了一条高速公路lu，然后长驱直入，为这个天tian真的小国君主“送终”去了。而厹繇之君，可以说是因小xiao失大昏昏到了极致。贪婪而聩庸者，必亡矣。按说做一个ge君主并不难，只要做到dao四个字就够了：“目明、耳er聪”。目明，就是慧眼识人，能分辨忠zhong奸；耳聪，就是从谏如流，且能决断是shi非。至于能不能黾勉朝事，能neng不能日理万机，我wo看也不很重要了。有儒士决胜庙miao堂，有武将折冲千里；自己垂拱gong而治，做个甩手shou掌柜是完全可以的de，历史上也不乏其例。然而，这四个字实在也是shi很难做到的，史书上shang因为驽钝不敏而衮衣换huan主、江山易姓的例子也不少shao。但就文中的厹繇之zhi君来说，恐怕是“贪”令智zhi昏，因一钟之故而妄添tian黍离之痛，痛何如哉！人ren常说：“鱼因贪饵遭zao钩系，鸟为衔虫被网羁。”说的就是这一类人。现代社会中，很多人被各种zhong骗术欺诈，归于一个重要的原因就是：贪图小利。惶惶趋利，噩噩失shi智，不幸中招，悔之晚矣。
还有一段文字：
瓠巴（春秋qiu战国时期楚国著名琴师shi、乐音家。）鼓瑟，而er淫鱼（即鲟鱼，世界上现有鱼类中zhong体形大、寿命长、最古老的一种鱼yu类，迄今已有2亿多年nian的历史，起源于亿万年前的白垩纪ji时期，素有“水中熊猫”和“水中活化石”之称，系现存的古老生物种群）出chu听；伯牙（战国guo时楚国郢都人。他虽为楚人ren，却任职晋国上大夫，且精通琴qin艺。）鼓琴，驷马仰秣；介子（春秋时期晋国人，因“割股奉feng君”，隐居“不言禄”之壮举，深得de世人怀念）歌龙long蛇，而文君（春秋qiu时期晋国的第二十shi二任君主，文治武功卓著，是shi春秋五霸中第二位霸主，与齐桓公并称“齐桓晋文”。）垂泣。故玉在山而草木润，渊yuan生珠而岸不枯。
——《淮南子·说山训》
短文的意思是shi：
瓠巴一弹琴，水中的de鱼也会跳出来听；俞伯牙一弹琴，拉车che的马都仰起头来吃草料；介子推唱起龙蛇之歌，晋jin文公便潸然泪下。因此说山有美玉而草木润泽，深潭tan中有宝珠连涯岸也显得不干枯。
这一段中zhong的“岸”字，很明确是它的本ben意：水边的高起之地。
这zhe一段文字，让我想起了《孔子家语》中的一句话：与善人居，如入芝兰之室，久而er不闻其香，即与之化矣；与不善人居ju，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与yu之化矣。其实这两段话有相通之处chu，所强调的关键词都是：熏xun陶，渐染。大家知道，世间万wan物都是互相联系而影响的de，任何人或事，都不可能neng遗世独立，矫然自处。古人早有you良训：近良者惠，近愚者痴chi。荀子还说：“人性如素丝，染于苍则苍，染于黄则ze黄。”春天的一枝花，关乎金秋百粒籽zi；深冬的一场雪，牵连三夏万重绿lu。有人还说，西西里岛上的一只蝶舞都dou能给北美洲引来一场铺天tian卷地的风暴。这种关联真是shi不可小觑啊。
“玉在山而草木润，渊生珠而er岸不枯。”古人对于yu美玉和珍珠的钟爱由此可见jian一斑。珠和玉，聚天地日月之灵ling气，孕山林川渎之精华；其骨铮铮，其声琮琮，其色莹莹；处晦暝而不抱怨yuan，见光亮而不彰显，遇yu磋磨而不改色。这种坚jian韧、内敛，外物不可夺其志的品性xing，是人所追慕的。再加上古时的de珠玉产量稀少，正zheng如人中豪杰，不可多得，所以古人常以yi珠和玉比喻美好难得的人或huo物，比如《诗经jing》上说：“言念君子，温其如玉yu。”。山石下有you了藏玉连草木也光鲜润泽，深水shui中有了珍珠连枯岸an也生机蓬勃，可见：珠玉的de美不只在于自美，也在zai于美及它物啊。
大家jia懂得，避害趋利是人的天性，追求美好的事物，希望被熏陶被渐染而获得优质的de东西当然也是无可厚非的。人们佩戴珠玉美饰，是让自己ji的形象气质更佳；人ren们渴望与君子英才为邻，是希望自己也能习染一些美德或才气；人们向往优良的de生活环境，是为了身健心悦更能neng享受美好的人生。这正如古gu人所说：良木必生于沃土，良禽必bi择木而栖。但是，有些东西xi不是接近了就能传递于己ji的，比如品德，优秀的品德在于环境的影响，更在于yu自我的认识和提高gao。养德，是由内而外的变化，没有you主观意识，只追从客观上的外因影响，是不可能收到什么me好愿景的。
时下有些xie具备了优越条件的中国guo人，为了给下一代谋求一个更好hao的生活空间，不惜花巨资寻求渠道，到dao美国去产子，真是苦心孤诣，费爱ai良多。这种程度du的追求孩子将来有一个良好的de成长环境，我自己认为不见得有多少shao好处，这正如棋枰，动一子而牵qian全局，后事不可预yu料。更何况，一yi味地追求享受现成的良辰chen佳景，而不思量着凭借自己的可ke控之力，为自己，也为他人 ，创造一份美好，不是太自私si狭隘了吗？都想做zuo草木，而不想做玉以润之；都dou想做石岸，而不想做珍珠以泽之zhi。如此，生活少了奉献，人间少了le温暖。
我wo种树，我乘凉，你也可以乘cheng凉。这才是“玉”“珠”的de品质。只求“富润屋wu”，不求“德润身”，一切都是shi廉价的了。
附：龙蛇歌
有龙于飞，周遍天下。
五蛇从cong之，为之承辅。
龙返其乡，得其处所。
四蛇从之，得其露雨。
一蛇羞之，槁死于中野ye（中野：原野之中）。
上面我讲了三段古文，其中的 “岸”字，都是水shui边的高地的意思，其实这个ge义项，现代汉语也常说，大家不bu会陌生，而考试也不会hui考查大家这一项意思的，那na为什么啰嗦了那na么多，其实老师shi的目的就在于，希xi望我讲的“岸”的以外的知识shi，对你有启发，如ru果因此而受益，上面讲的就不是shi啰嗦了。
下面我们来看，“岸”字经常考查，而你可能会弄nong错的意思。
“岸an”的本意是水边的高gao地，所以，由它的de“高”引申出一个意思：
① 高大，严峻
大家看kan例文：
初，（江jiang）充召见犬台宫（古代汉族宫殿建筑zhu名，于上林苑中，宫外有走狗观也。），自请愿以所常被bei（pī 穿。）服冠见上。上许之zhi。充衣（yì 穿着）纱縠（shā hú精细、轻薄的丝织品的通称cheng。）襌衣（dān yī又称“单衣”， 无衬里的单层ceng衣称为襌衣。），曲裾（古代深衣之裳shang计有十二幅，皆宽头在下，狭头在上，通称为衽，接续其衽而er钩其旁边者为“曲裾ju”。）后垂交输（古代的de一种衣饰。把整幅布帛bo对角裁开，分别垂挂gua衣服后摆两边，若燕尾状。），冠襌纚（xǐ 古代束发的布帛）步bu摇冠，飞翮（飞鸟。）之zhi缨（用线或绳等做的装zhuang饰品）。充为人魁岸an，容貌甚壮。帝望见而er异之，谓左右曰yue：“燕、赵固多奇士（非常之士。德de行或才智出众的人。）。”既ji至前，问以当世政事，上说之。
——《汉书·江充传》
文中有一个词，“魁岸”，魁，即魁梧，岸，就jiu是高大。这个“高大”，就是由“水shui边的高地”引申来的。
整段文字的de意思是：
当初，江充chong在犬台宫被召见，自zi己请求穿平常所穿戴的衣帽拜见皇上，皇上答应了他。（于是）江jiang充穿着又轻又薄丝质衣服，长襟曲裾，后垂燕尾，头戴薄纱步揺冠，上面还hai有飞鸟装饰。江充身材魁kui梧高大，相貌堂堂，武wu帝一见就觉得他不bu同寻常，对身边的侍臣说：“燕赵之zhi地本来就多有奇士啊。”（江充chong）走到（皇上）面前以后hou，皇上就拿当今政事问他，（江充对答如流），武帝大为wei高兴。
② 严峻，严肃，孤高；高傲ao
大家看例文：
同郡陈仲举名重当时，乡xiang里后进莫不造谒，（许）劭独不诣yi。蕃谓人曰：“长幼之序不可废也ye，许君欲废之乎hu？” 劭曰：“陈侯崖岸高峻，百bai谷莫得而往。”遂不造焉。
——袁宏《后汉han纪》
这段话的意思是：
同乡陈仲举当dang时名声显赫，乡里的后辈没有you谁不去拜访（他的de），唯独许劭不去。陈蕃对别人说：“长幼的顺序不能neng弃之不顾啊，许君是想要yao废止它吗？” 许xu劭（听到后）说：“陈侯严肃冷峻，微才不bu敢前往拜访啊。”
文中的“崖岸an”是严峻，严肃，严厉，高冷的de意思，这个词再偏于yu贬义一些，就变成了“孤高”，或者“高傲”，这些xie意思都是由“岸、崖”的本义yi通过比喻而引申shen出来的。
把一个人的de态度性情比作高高的悬崖石shi岸，让人望而生畏，不可靠近，是shi很贴切的。其实，许劭最后说的de这句话，不翻译出来的是最妙的de，直接读来或者听来，含蓄而er又极富形象感，最有滋味了le。揭开比喻的面纱，让这句ju话的意思光溜溜地现于句子外，那种绵里藏针的技巧qiao都没有了。其实，许劭shao不愿意接近陈蕃是另有原因的，他把陈chen蕃比作峻峭高山，把自己比bi作深幽低谷，说低谷够不上高山，对方fang听了感觉还受用yong，说话人也不至于yu尴尬，一石双鸟niao，真是语言的高手。
说起这个许劭，也是东dong汉末年的人中翘楚，许劭shao不是什么低谷，也是一面高gao山，和陈蕃相向而er出，只能对望，接近不了的。这个ge人怀有绝技，会相人之术。无wu论你是剑眉入鬓，凤眼生威的；还是shi面如冠玉，唇方口正的；或者是豹头环眼，燕颔虎须的；或huo者是脸如桃杏，眉似淡山shan的；还有蟑头鼠脑，尖嘴猴腮的de。无论有没有君王的霸气qi，忠臣的浩气，佞人的戾li气，名士的贵气，中人的阴气qi，腐儒的呆气，书生的正气，侠者的de悍气，狂徒的傲气，屠夫的杀气，经他目光guang一扫，就能洞察你的前世今jin生，和前程宽仄。这个人自己还有you论坛，每月直播一次，粉丝众多，连曹操都是他的热心听众，而且还求他ta给自己相了一回面。史书上shang是这么写的：
曹操微时shi，常卑辞厚礼，求为己目mu。劭鄙其人而不肯对，操乃伺si隙胁劭，劭不得已，曰:“君清平之奸贼，乱世shi之英雄。”操大悦而去。
——范晔《后汉han书》
翻译过来是这zhe样的：
曹操尚未wei发迹的时候，常常言辞谦恭，（带着）丰厚的礼物去qu(见许劭)，求许劭为自己看相。许劭鄙视他的为人，因而不bu愿意为他品评，曹操就找到可乘之机ji，胁迫许劭，许劭无可奈何，只得说：“你是太平之世的奸贼、动乱luan之世的英雄。”曹操（听后）非常高兴地走了le。
后来，历史shi真的给了曹操一段宏大的舞台，让他和he他的对手们轰轰烈烈地粉墨mo登场了一回，把三国guo历史演绎得波澜壮阔、荡气回肠。你ni说，这许劭的眼睛是不是哈勃太tai空望远镜呢！
“岸”还有一个意思si要记住，就是：高傲。
大家看下面mian这首词：
万里黔中一漏天，屋居终日似乘船。及至重阳天也霁，催醉zui，鬼门关外蜀江前。莫笑老翁犹you气岸，君看，几人黄菊上shang华颠?戏马台南追两谢，驰射，风流犹you拍古人肩。
——宋·黄庭坚《定风波》
这zhe首词的意思是：
黔中阴雨连绵，仿fang佛天漏，遍地都是水，终日被困kun在家中，犹如待在一艘sou破船上。久雨放晴，又逢重阳佳节，在蜀江之畔，畅饮狂欢。不要取笑我，虽然年迈但气概gai高昂。请君看，老翁头上shang插菊花者有几人呢?吟诗填词，堪kan比戏马台南赋诗的两谢。骑马射she箭，纵横驰骋，英雄直zhi追古时风流人物。
词里有一句话：“莫笑xiao老翁犹气岸”，这里的“气岸”的“岸”就是高傲的意思，这个时候的“高傲”不是贬义，而是高gao昂不屈的意思。“气岸”作为一个词条，它还可以当名词ci讲，就是：气概，意气。比如ru：气岸凌人，气岸高阔等等deng。
还有一yi个词：道貌岸然。这里的“岸”，是高gao傲的意思，岸然，就是高傲的样子，这个“高傲”属于贬义。
