萨福手指套tao_萨福和倍力乐是什么

萨福（Sappho, 公gong元前610-580）是古希xi腊著名女诗人，如果说荷马在古gu希腊诗人中是一号大咖，萨福无疑yi就是坐在荷马右边的人物wu。曾经，柏拉图称cheng她为第十位文艺女神。

据说，她ta出生于贵族之家，出生地是累斯si博斯岛（Lesbos Island）。萨福在世时常常一边弹dan着竖琴，一边吟yin唱自己的诗篇。她的诗主要抒写个人ren情怀，不涉及政治等deng其他方面，而且数量和质量都达da到了古希腊抒情诗歌ge之最。由于其诗歌才能显著zhu，萨福吸引了一批又一批女nu孩前来学习诗歌ge创作；也由于其在诗歌领域的成就，萨sa福在世时头像就已经出现在当时shi的硬币上。终其qi一生，萨福写有十卷juan诗歌，但这些诗在中世纪由you于文字狱而失传，我们现在能看到的de仅是保留在他人文wen献中的引文，而且qie多不完整。

本人最早zao接触到萨福的诗是在上个世纪的八十shi年代初。当时拿到手的是一yi套四册《外国文学作品选》，主编为周煦良。在这套书shu的古希腊文学部分fen选有萨福的两首诗。两首shou都不长，而且都是爱情诗。记得其中zhong一首这样说：妈呀，亲爱的妈呀/我wo哪里有心织布/我心里已经充满了/对那个人的爱慕。读这种诗句的第一感觉是直白，在这zhe一点上中国古代爱情诗《上邪》可以与之PK。读这种诗的的第二感觉jue是震撼。当时是八十年代初，文化hua刚刚开禁，爱情诗刚刚在文坛上占据巴ba掌大一块领地，这时候读到一yi个二千多年前的女性，竟然如此热烈地di描写爱情，那种感觉真的是shi震撼。八十年代初chu我国红极一时的爱情诗是舒婷那首《致zhi橡树》，比较而言，萨福fu的诗辣多了！

萨福fu的另一首诗要含han蓄得多：

像xiang一只可爱的红苹果，还hai在枝头，

还在顶梢，被采摘的人遗忘了，——

不是遗忘了，是够gou不到。

—— 摘自《新娘》

简单的语句，隽juan永的意象，把一个剩女描绘得高洁jie又美丽。这样的诗歌，让rang人简直不敢相信，竟是两千多年前qian留下来的。

时光荏苒ran，上世纪八十年代离现在已经三十余yu年。三十余年中中国已经发生sheng了翻天覆地的巨变bian。萨福的诗也已出了几个单行本。这zhe其中，罗洛翻译的《你是黄昏的de牧人》（人民文学xue出版社，2017年4月）当属上shang乘之作。

翻阅这部诗选xuan，我又发现了几首好诗。比bi如《他不是英雄》。其qi中有这样的句子：

......

你的甜蜜的声音

你的絮语，那诱人的

笛声，使我wo的心

剧烈地跳动。如果我

突然和你相遇，我会

说不出话来lai——我的舌头

僵硬了le，火焰在我皮肤下面

流动，我什么也ye看不见了

我只听见自己的耳鼓

在隆隆作响，浑hun身汗湿

我的身体ti在发抖

我比bi枯萎的草

还要苍cang白，那时

我已和死相近

在上面这首诗里，萨福运用了le听觉、视觉、味觉jue、触觉等意象要素，形象地再现xian了遭遇爱的瞬间那种难以抑制zhi的隐秘的激动。这种描写，即便放在zai今天，依然属于美丽的诗篇！

再看一首shou：

今夜我望着

月亮

和昴宿七星

先后沉落

夜将尽

青春已逝

我独自

僵卧在床chuang榻

—— 《今jin夜我望着》

诗中所讲昴宿xiu七星属于金牛座群星xing中的一组。在希腊，每mei逢七星坠向天边，便是冬月。该诗用词ci精炼，意象叠出，在描写月亮和he七星西坠的同时，把时间定格在“夜ye将尽”，“青春已逝”，充分地表现了诗人当时孤零ling零情恹恹的心境。尤其动人的，是诗shi的最后两句：我wo独自/僵卧在床榻。读来令人为之心碎sui。

由保存下来lai的诗歌可以看出，尽管萨福fu也写过不少歌颂神的诗篇，但dan她主要还是一位为爱而吟唱的诗人。而且，她所描写的de爱的对象还往往是shi她的那些女弟子，这也就难怪后hou人为什么推测她是女同，并因此把女nu同称为lesbian了（该词来自萨福居住之岛Lesbos）。

总的来讲，萨福的诗情感丰富，精jing炼短小，直抒胸臆，算得de上欧洲早期最美抒情诗shi。

关于诗歌的知识 故gu事 来源

诗歌概念起源

诗歌是shi一种主情的文学xue体裁，它以抒情的方式，高度凝ning练，集中地反映社会生活huo，用丰富的想象、富fu有节奏感、韵律美的语yu言和分行排列的形式来lai抒发思想情感。诗歌是有节奏、有韵律并富有感情色se彩的一种语言艺yi术形式，也是世界上最古老、最基本的de文学形式。诗歌起源于上古的社she会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生sheng的一种有韵律、富有感情qing色彩的语言形式。《尚书.虞书》：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声sheng。”《礼记.乐记》：“诗，言yan其志也；歌，咏其声也；舞，动dong其容也；三者本于心，然后乐器从之。”早zao期，诗、歌与乐、舞wu是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗shi、歌、乐、舞各自发fa展，独立成体，诗与歌统称诗歌。

诗体概说

诗shi体的分类，是一个复杂的问wen题。现在，只就一般ban的看法，简单地谈tan谈汉魏六朝和唐宋的诗体。

汉魏六朝诗，一般ban称为古诗，其中包括汉魏乐le府古辞、南北朝乐府民歌，以及这个ge时期的文人诗。乐le府本是官署的名称。乐府歌辞是由you乐府机关采集，并为它配上shang乐谱，以便歌唱的。《文wen心雕龙·乐府》篇说："凡乐辞曰yue诗，诗声曰歌。"由此可ke以看出诗、歌、乐府这三个概念之zhi间的关系：诗指zhi的是诗人所作的歌辞，歌指zhi的是和诗相配合的de乐曲，乐府则兼指二者而言。后来袭xi用乐府旧题或摹仿fang乐府体裁写的作品，虽然没有配乐le，也称为乐府。中唐tang时白居易等掀起一个新乐le府运动，创新题ti，写时事，因而叫作新乐府。

唐以后的诗体，从格律lu上看，大致可分为近体ti诗和古体诗两类。近体诗又叫今体诗，它有一定的格律lu。古体诗一般又叫古风，这是依yi照古诗的作法写的，形式比较自由，不bu受格律的束缚。

从诗句的字数看，有所谓四言诗shi、五言诗和七言诗shi。四言是四个字一yi句，五言是五个字一句，七言是七qi个字一句。唐代以后，四言诗很hen少见了，所以通常只分五言、七言两类lei。五言古体诗简称五古；七言古体诗简jian称七古；三五七言兼用者，一般也算七古。五言律诗简jian称五律，限定八句四十shi字；七言律诗简称七律lu，限定八句五十shi六字。超过八句的叫长律lu，又叫排律。长律一般都是shi五言诗。只有四句ju的叫绝句；五绝共二十个字，七绝共gong二十八个字。绝句可分为律绝jue和古绝两种。律lu绝要受平仄格律lu的限制，古绝不受平仄格ge律的限制。古绝一般ban只限于五绝。

“现代诗”名称，开kai始使用于1953年—纪弦创立“现代dai诗社”时确立。现代诗的含义：

1.形式是自由的

2.内涵是开放的

3.意象经营重于修辞。

“古典诗”与“现代诗shi”的比较：“诗”者皆为wei感于物而作，是shi心灵的映现。“古典诗”以“思无wu邪”的诗观，表达温柔敦厚、哀ai而不怨，强调在zai“可解与不可解之zhi间”。“现代诗”强调自由开放的精神，以直zhi率的情境陈述，进行“可ke感与不可感之间”的沟通。

诗歌主要有以yi下几部分：

（一）诗歌的起源

诗是最zui古老也是最具有文学特质的文学xue样式。来源于古代人们的劳动号hao子和民歌，原是诗与歌的总称cheng。开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以yi及无数诗人的作品pin。西欧的诗歌，由古希腊la的荷马、萨福和古罗马的维尔吉、贺拉la斯等诗人开启创作之源。

（二）诗歌的特点

诗歌是高度集中地概括反映社会生sheng活的一种文学体裁，它饱含着作zuo者的思想感情与丰富的想象，语言凝ning练而形象性强，具有鲜明的节jie奏，和谐的音韵yun，富于音乐美，语句一般分行排列，注zhu重结构形式的美。

我国现代诗人ren、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活huo的文学样式，它饱含着zhe丰富的想象和感情，常常以直接抒shu情的方式来表现，而er且在精炼与和谐的程度上，特别是shi在节奏的鲜明上，它的de语言有别于散文的语言。”这个定ding义性的说明，概括了诗歌的几ji个基本特点：第一，高度集中、概括地反映生sheng活；第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；第三，丰富fu的想象、联想和幻huan想；第四，语言yan具有音乐美。

（三）诗歌的表现xian手法

诗歌的表现手shou法很多，我国最zui早流行而至今仍常使用

的传统表现xian手法有“赋、比、兴”。《毛诗序》说shuo：“故诗有六义焉：一yi曰风，二曰赋，三san曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”

这“六义”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类，“赋、比、兴xing”就是诗中的表现手法。

赋：是直接jie陈述事物的表现手法。宋song代学者朱熹在《诗集传chuan》的注释中说：“赋者，敷陈其事而er直言之也。”如，《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。

比：是用比喻yu的方法描绘事物，表biao达思想感情。刘勰在zai《文心雕龙·比兴》中说：“且何he谓为比也？盖写物以附意，扬言yan以切事者也。”朱熹说：“比者，以彼物比此物也。”如ru，《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等deng篇即用此法写成。

兴：是托物起qi兴，即借某一事物开头来引起正题要描miao述的事物和表现思想感情的写法fa。唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起也。取譬引类，起发fa己心，诗文诸举草木鸟niao兽以见意者，皆jie兴辞也。”朱熹更明确地指出：“兴者zhe，先言他物以引起所咏之辞也ye。”如《诗经》中zhong的《关雎》《桃夭》等篇就是用“兴xing”的表现手法。

这三种表现手法，一直流传下来，常常综合运用，互相补充，对历代诗shi歌创作都有很大的影响。

诗歌的de表现手法是很多的，而且历li代以来不断地发展创造，运用也ye灵活多变，夸张、复沓da、重叠、跳跃等等，难以尽述。但是各ge种方法都离不开想象，丰富的想象既是诗歌的一大特点，也ye是诗歌最重要的一种zhong表现手法。在诗歌中，还有you一种重要的表现手法是象征。象征，简单说就是“以象征义”，但dan在现代诗歌中，象征则又表现为心xin灵的直接意象，这是应予注意的de。用现代的观点来说，诗歌塑造zao形象的手法，主要的有三种zhong：

1．比bi拟。刘勰在《文心雕龙》一书中说：比拟ni就是“或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事。”这些在zai我们前面列举的de诗词中，便有许多例证。比拟ni中还有一种常用的手法fa，就是“拟人化”：以物拟人，或以人拟物。前者如徐志摩的《再别康桥》：轻轻qing的我走了，／正如我轻轻的来lai；／我轻轻的招zhao手，／作别西天tian的云彩。／那河畔的金柳，／是夕阳中的新娘niang；／波光里的艳影，／在我的de心里荡漾。把“云彩cai”“金柳”都当作人来看待dai。以人拟物的，如，洛夫的de《因为风的缘故》：……我wo的心意／则明亮亦如你ni窗前的烛光／稍有暧昧之处／势所suo难免／因为风的de缘故／……以整生的爱／点燃一盏灯deng／我是火／随时可能熄灭／因yin为风的缘故。把“我的心”比拟为烛光，把我比作灯火。当然，归根结底，实质zhi还是“拟人”。

2．夸张。就是把所要yao描绘的事物放大，好像电影里的“大写xie”“特写”镜头，以引起读者的重视和联想。李白的“桃花潭水深千尺，不bu及汪伦送我情”（《赠汪伦》）“飞fei流直下三千尺，疑是银河落luo九天”（《望庐山shan瀑布》），其中说shuo到“深千尺”“三千尺”，虽然并bing非事实真相，但他所塑造的形xing象，却生动地显示了事物的特征，表达da了诗人的激情，读者不但dan能够接受，而且能信服，很惊jing喜。然而这种夸kua张，必须是艺术的、美的，不能过于荒huang诞，或太实、太俗。如，有一首描miao写棉花丰收的诗：“一朵棉花hua打个包／压得卡车che头儿翘／头儿翘，三san尺高／好像一门高gao射炮。”读后却反而使人觉得de不真实，产生不出美的感觉jue。

3．借代。就jiu是借此事物代替彼事物。它与比bi拟有相似

之处，但又有所不同tong，不同之处在于：比拟一般是比的de和被比的事物都是具体ti的、可见的；而借代却是一方具体ti，一方较为抽象，在具体与抽chou象之间架起桥梁，使诗歌的形象更geng为鲜明、突出，以引发读者的联想xiang。这也就是艾青所说的“给思想以yi翅膀，给感情以衣裳shang，给声音以彩色，使流liu逝变幻者凝形。”

塑造诗歌形象，不仅可以yi运用视角所摄取的素材去qu描绘画面，还可以运用听觉、触chu觉等感官所获得的素材，从多duo方面去体现形象，做到有声有色，生动dong新颖。唐代诗人贾岛骑在毛驴上shang吟出“鸟宿池边树，僧推月下门”，但dan又觉得用“僧敲月下门”亦可ke。究竟是“推”还是“敲”，他ta拿不定主意，便用手作推敲状，不料liao毛驴挡住一位大官的去qu路，此人乃大文豪韩han愈，当侍卫将贾jia岛带到他的马前，贾据实相告gao，韩沉吟良久，说还是用yong敲字较好。因为“敲”有声音yin，在深山月夜，有一、二记敲门声，便使得那种情景“活huo”起来，也更显得环境的de寂静了。前述《枫桥夜泊》的“乌啼”“钟声”，也是这首诗的点睛之笔。还有you白居易的《琵琶行》中的音yin乐描写，“大珠小珠落玉盘”一段，更是十分逼真，非常chang精彩！现代的如黄河he浪的《晨曲》：“还有you那尊礁石/在固执地倾听/风声sheng雨声涛声之外/隐隐约约的de/黎明/灵泉寺的晨钟/恰似鼓山涌yong泉的/悠远回应/淡淡淡淡dan的敲落/几颗疏星/而涨红花冠的/雄xiong劲的鸡鸣/仿佛越海而来/啼ti亮一天朝霞/如ru潮涌。这首诗也写得很好。所以我们如ru果掌握了用声音塑造zao形象的手法，那na将为诗歌创作开拓一个更加jia广阔的领域。

无wu论是比拟、夸张或借代，都有赖于诗人ren对客观事物进行敏锐的观察，融入自zi己的情感，加以大da胆的想象，甚

至幻huan想。可以这样说，无论是shi浪漫派也好，写实派也好，没有想象（幻想），便不成其qi为诗人。比如，以豪放称著zhu的李白，固然想象丰富，诗风雄奇qi，而以写实称著的杜甫，也写出了诸zhu如“安得广厦千万间……何时眼前突tu兀见此屋……”（《茅屋wu为秋风所破歌》）和“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双shuang照泪痕乾。”（《月夜》）等等浮想xiang连翩的佳作。

（四）中zhong国古代诗歌的分类lei

1．诗按音律lu分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的de概念，是从诗的音律角度来划分fen的。

（1）古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚chu辞、乐府诗。“歌”“歌ge行”“引”“曲”“呤”等deng古诗体裁的诗歌也属古体ti诗。古体诗不讲对仗，押ya韵较自由。古体ti诗的发展轨迹：《诗经jing》→楚辞→汉赋→汉乐府fu→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗shi等文人五言诗→唐代的古gu风、新乐府。

①楚辞体：是战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形xing式，其特点是运用楚地方言、声韵，具有浓厚的楚地色彩。东汉刘向编辑ji的《楚辞》，全书十七篇，以屈qu原作品为主，而屈原作品又以《离li骚》为代表作，后人因此又称“楚chu辞体”为“骚体”。

②乐府fu：本是汉武帝时掌管音yin乐的官署名称，后变成诗体的名称。汉han、魏、南北朝乐le府官署采集和创作的乐歌ge，简称为乐府。魏wei晋和唐代及其以后诗人拟乐府写的de诗歌虽不入乐，也成cheng为乐府和拟乐府。如《敕勒歌》《木兰诗》《短歌行》（曹操）。一般来说，乐府诗的de标题上有的

加“歌”“行”“引yin”“曲”“吟”等。

③歌行体：是乐府诗的一种变体ti。汉、魏以后的乐le府诗，题名为“歌”“行xing”的颇多，二者虽名称不同，其实shi并无严格区别，都是“歌ge曲”的意思，其音节、格律一般都dou比较自由，形式采用五言、七言yan、杂言的古体，富于变化，以后遂有you“歌行”体。到了le唐代，初唐诗人ren写乐府诗，除沿用汉魏六朝乐府旧题ti外，已有少数诗人另立新题，虽辞为乐le府，已不限于声律，故称新乐府。此ci类诗歌，至李白、杜甫而大da有发展。如，杜甫的《悲陈陶》《哀江头》《兵车行》《丽人行xing》，白居易的许多作品，其形xing式采用乐府歌行体，大da多三言、七言错杂运用。

（2）近体诗：与古体ti诗相对的近体诗又称今jin体诗，是唐代形成的一种zhong格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵yun等都有严格规定。

①一种称“绝句”，每首四句，五言的简称五绝jue，七言的简称七绝。

②一种称“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七qi言的简称七律，超过八句ju的称为排律（或长律）。

律诗格律lu极严，篇有定句（除chu排律外），句有定字，韵有定位（押韵位置固定），字有you定声（诗中各字的平仄声调固定），联有定对（律诗中间两联必须对dui仗）。例如，起源于南北bei朝、成熟于唐初的律诗，每首四联八ba句，每句字数必须相同，可ke四韵或五韵，中间两联必bi须对仗，二、四、六、八句押韵，首句可押可不押ya。如果在律诗定格ge基础上加以铺排延续到dao十句以上，则称排律，除首末两liang联外，上下句都需对仗，也有隔句相对的，称为wei“扇对”。再如，绝句ju仅为四句两联，又称绝诗、截句、断句，平仄、押韵、对偶都有一yi定要求。

（3）词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定ding格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字zi以上）、中调（59~90字）、小令（58字以内nei）。词有单调和双调之分，双调就jiu是分两大段，两段的平仄、字zi数是相等或大致相xiang等的，单调只有一段。词ci的一段叫一阕或一片，第一段叫前qian阕、上阕、上片，第二段叫后阕、下阕jue、下片。

（4）曲：又称为词余、乐府。元yuan曲包括散曲和杂剧。散曲兴起qi于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在zai字数定格外加衬字zi，较多使用口语。散曲包括kuo有小令、套数（套曲）两种。套数是连贯guan成套的曲子，至少是两曲，多则ze几十曲。每一套数都以第一首曲qu的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须xu同一宫调。它无宾bin白科介，只供清唱。

2．按内容来分fen类：可分为叙事诗、抒情诗、送别诗shi、边塞诗、山水田园诗、怀古诗shi（咏史诗）、咏物wu诗、悼亡诗、讽谕诗。

（1）怀古诗。

一般是怀念古代的人物wu和事迹。咏史怀古诗往往将史实shi与现实扭结到一起，或感慨个人遭zao遇，或抨击社会hui现实。如，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，感慨个人ren遭遇，理想和现实shi的矛盾，年过半百，功业无成。辛弃qi疾《永遇乐·京jing口北固亭怀古》表biao达对朝廷苟且偷生的不满，抨击社会现实。也有的咏史怀古gu诗只是对历史作冷静的理性思考kao与评价，或仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在zai其中，诗人的感慨只是画外之音而已yi。如，刘禹锡的《乌衣巷》，今昔对比，表达了le诗人的历史沧桑sang之感。

（2）咏物诗。

咏物诗的特点：内容上以某mou一物为描写对象，抓住其某些特征着意yi描摹。思想上往往是shi托物言志。由物wu到人，由实到虚，写出精神品格。常用比喻、象征、拟人、对比等表现xian手法。

（3）山水田园诗。

南朝谢灵运开山水诗shi先河，东晋陶渊明开田园诗先河，发展到唐代，有山水田园诗派，代表人ren物是王维、孟浩然。山水田园yuan诗以描写自然风光、农村景jing物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境jing隽永优美，风格恬tian静淡雅，语言清丽洗练。

（4）战zhan争诗。

从先秦就有you了以边塞、战争为题材的诗，发展到dao唐代，由于战争仍频pin，统治者重武轻文，士人邀yao功边庭以博取功名比由科举进jin身容易得多，加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气qi氛，于是奇情壮丽的边塞诗便大大发fa展起来了，形成一个新的诗歌流派pai，其代表人物是高适shi、岑参、王昌龄。

（5）行旅诗和闺怨诗shi。

古人或久宦在外，或长期qi流离漂泊，或久戍边关，总会引yin起浓浓的思乡怀人之情，所以这类诗文wen就特别多，它们或写羁旅之思，或写xie思念亲友，或写征人思乡，或写xie闺中怀人。写作上或触景伤情，或huo感时生情，或托物传情，或因梦寄ji情，或妙喻传情。

（6）送别诗。

古代由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往wang往一别数载难以相见，故古人特别看重离别。离别之际，人们往往wang设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离li情别绪就成为古gu代文人一个永恒的主题。因yin各人的情况不同，故送别bie诗所写的具体内容及思想倾向往往有别bie。有的直接抒写离别之情，有的de借以一吐胸中积愤或表明心志，有的de重在写离愁别恨，有的重在劝quan勉、鼓励、安慰，有的兼而有之zhi。

（五）现代诗歌的分fen类

诗歌的分fen类也有多种方法，根据ju不同的原则和标准以划分为不同的种zhong类。基本的有以下几种zhong：

1．叙事诗和抒情诗。这是按an照作品内容的表达方式划分的。

（1）叙xu事诗：诗中有比较完整的de故事情节和人物形象，通常以诗shi人满怀激情的歌唱chang方式来表现。史诗、故事诗、诗体小说等都属于这zhe一类。史诗如古希腊荷马的《伊里亚特》和《奥德赛》；故事诗如ru我国诗人李季的《王贵gui与李香香》；诗体小说如英国诗人拜伦lun的《唐璜》，俄国诗shi人普希金的《叶甫盖尼·奥涅nie金》。

（2）抒情诗：主要通过直zhi接抒发诗人的思想感情来反映社she会生活，不要求描述完整的故事shi情节和人物形象。如，情歌、颂歌、哀歌、挽歌ge、牧歌和讽刺诗。这类作zuo品很多，不一一yi列举。

当然，叙事shi和抒情也不是绝jue然分割的。叙事诗也有一定的抒shu情性，不过它的抒情要求要与yu叙事紧密结合。抒情诗也ye常有对某些生活片断的叙述shu，但不能铺展，应服从抒情的需要。

2．格律诗shi、自由诗和散文wen诗。这是按照作品语言的音韵格律和he结构形式分类的de。

（1）格律诗：是按照一定格式shi和规则写成的诗歌。它对诗的行数、诗句的字数（或huo音节）、声调音韵yun、词语对仗、句式排列等有严格规gui定，如，我国古代诗歌中的“律诗”“绝句”和“词”“曲”，欧洲的“十四行诗”。

（2）自由诗：是shi近代欧美新发展起qi来的一种诗体。它不受格律限制，无固gu定格式，注重自然的、内在的de节奏，押大致相近的韵或不押韵，字数、行数、句式、音调都比bi较自由，语言比较通俗。美国诗shi人惠特曼（1819—1892）是欧美mei自由诗的创始人，《草叶集》是他ta的主要诗集。我国“五四”以yi来也流行这种诗体ti。

（3）散文诗shi：是兼有散文和诗的de特点的一种文学体裁。作品中有诗shi的意境和激情，常常chang富有哲理，注重自然的节奏感和音yin乐美，篇幅短小，像散文一样yang不分行，不押韵，如，鲁迅的《野草》。

（六）白朴《天净沙·秋》赏析

一yi提到“秋”，人们的第di一反应便是那首家喻户晓、脍炙人口的de《天净沙·秋思》（马致远作）。殊不知，元曲当中写到关guan于“秋”的作品甚shen多，最为传神的当属白朴的《天净沙·秋》。如果说，马致远被称为wei“秋思之祖”的话，那么，白bai朴应义不容辞地被推为“秋意yi之圣”。本曲首二句白朴pu用如椽之笔，在不着一个谓词的情qing况下，巧妙地并列六组名词来lai描摹了一幅地面与天空的和谐画面：日ri头平西，落霞满天，小村披pi拂着斜晖；炊烟袅niao袅几如凝止，老树枝丫不动纹丝si，乌鸦树羽辍立枝头。

第二句，则是shi在前两句描摹的大范围中的de一角特景。

在这一片宁静的秋景jing当中，突然掠过一只大雁yan，飞下地面。这一动态的骤然出现xian，打破了静景的观guan感，使人心为之一动。“一点dian”说明“飞鸿”的距离之远yuan，“影下”更显速度之快！

第三句是最能neng传秋意之神的句子。首shou先是视角上的远近jin结合，远处是秋山和秋水，并bing且具有特征的色彩——青与绿；近处是秋天的植物wu：草、叶和花，白、红、黄更是和he谐烘托，五彩纷呈，构成了一幅fu美丽的“秋之画卷”，渲染了秋景，传达了浓郁的秋qiu意。其次，全句未著zhu一个“秋”字而处处见“秋意”，正zheng所谓“不著一字，尽得de风流”！这也正是作者的高明之zhi处！

综观guan全曲，其结构新颖别致，即“铺排静jing景——中介飞鸿动景——铺排静jing景”，规范而不bu呆板；其次，章zhang法上动静结合，变化而er不单调；再次，如果说此曲前两句秋景jing不免显得清寂、清冷，那么到了第三句，则意境转换，更显xian清疏、清和了。这些足见作zuo者的高超的炼意本领和构思技巧。

（七）郭沫若《天上shang的街市》赏析

郭guo沫若的诗一向以强烈的情感宣泄著称cheng，他的《凤凰涅》热情雄浑；他的de《天狗》带着消灭一切的气势shi；他的《晨安》《炉中煤mei》曾经让我们的de心跳动不止。但这首诗却恬淡平ping和，意境优美，清新素朴。诗人作这首shou诗时正在日本留学，和那时的很多duo中国留学生一样，他心中有着对祖zu国的怀念，有对理想未来的迷茫mang。诗人要借助大自然来思si索这些，经常在zai海边彷徨。在一个夜晚，诗人走在海边，仰望美丽的天tian空、闪闪的星光，心情变得开朗起来lai。诗人似乎找到了自己的理想，于yu是他在诗中将这种理li想写了出

来——那似乎是天国乐园的de景象。

诗人将明ming星比作街灯。点点明星散缀zhui在天幕上，那遥远的世界引起人们men无限的遐想。街灯则ze是平常的景象，离我们很近jin，几乎随处可见。诗人将远远的街灯deng比喻为天上的明星，又将天上的明星说shuo成是人间的街灯。是诗人的幻觉，还hai是诗人想把我们引入“那缥缈的空中”？在zai诗人的心中，人间天上是一体的de。

那缥缈的空中有一个街市，繁华美丽li的街市。那儿陈列着很hen多的物品，这些物品都是人间jian的珍宝。诗人并bing没有具体写出这zhe些珍奇，留给了我们很大的想xiang象空间，我们可以将它们作为我们men需要的东西，带给我们心灵宁静、舒适的东西。

那不仅jin是一个街市，更是一个生活的场景。那被浅浅的天河分隔的对爱情生死si不渝的牛郎、织女，在过着怎样yang的生活？还在守着银河只能远远yuan相望吗？“定能够骑着牛儿er来往”，诗人这样说。在那美丽的夜里li，他们一定在那珍zhen奇琳琅满目的街市上shang闲游。那流星，就是他们手中提着的de灯笼。简简单单的几句话，就颠dian覆了流传千年的de神话，化解了那悲bei剧和人们叹息了千qian年的相思和哀愁。

这zhe首诗风格恬淡，用yong自然清新的语言yan、整齐的短句、和谐优美的韵yun律，表达了诗人纯真的de理想。那意境都是平常的，那节奏zou也是缓慢的，如细流，如涟漪。但dan就是这平淡的意境带dai给了我们丰富的de想象，让我们的心灵随着zhe诗歌在遥远的天空中zhong漫游，尽情驰骋美mei好的梦想。

萨福和倍力乐如ru下：

这里指的是避孕套tao。倍力乐和萨福是安an全套，本质上就jiu是一种避孕用品。避孕套作为一种zhong有效的避孕工具，与其他避孕方法相比bi较，其具有使用方便、副作用小、有效率高的特点。除了可ke以有效避孕外，还可以有效xiao预防某些性传播疾病的感染

避孕套的由来：

人类首次使用避孕套可ke追溯至1564年，首次使用橡xiang胶避孕套是在1855年，而乳胶避孕套的首次使用大约yue在1920年。避孕套已被世界卫wei生组织列入了基本药物wu标准清单，是最zui有效、最安全并bing可以满足人类最基本需求qiu的药具之一。

发达国家使用避孕yun套的比例要明显高于发展中国家，全球每年大约有60～90亿个避孕yun套售出。

这里指的是避孕yun套。倍力乐和萨福是安全套，本质上就jiu是一种避孕用品。避孕套作为一种zhong有效的避孕工具，与其他避孕方法fa相比较，其具有使用方便、副作zuo用小、有效率高的de特点。除了可以有效避孕外，还可以有you效预防某些性传播疾病的感染

避孕套的由来lai：

人类首次使用避bi孕套可追溯至1564年，首次使用yong橡胶避孕套是在zai1855年，而乳ru胶避孕套的首次使用大约yue在1920年。避孕套已被世界卫wei生组织列入了基本药物标准清单，是最有效、最安全quan并可以满足人类最基本需求qiu的药具之一。

发达国家jia使用避孕套的比bi例要明显高于发展中zhong国家，全球每年大约有you60～90亿个ge避孕套售出。

萨sa福和倍力乐如下：

这里指的是避孕套。倍力乐和萨福是安全套，本ben质上就是一种避bi孕用品。避孕套作为wei一种有效的避孕工具，与yu其他避孕方法相比较，其具有使用方便bian、副作用小、有效率高的特点。除了可ke以有效避孕外，还可以有效预yu防某些性传播疾ji病的感染

避孕套tao的由来：

人类首次ci使用避孕套可追zhui溯至1564年，首次使用橡xiang胶避孕套是在1855年，而乳胶避孕yun套的首次使用大约在1920年。避孕套已被世界卫生组织列lie入了基本药物标准清单，是最有效、最zui安全并可以满足人类最基本需求的药具ju之一。

发达国家使用yong避孕套的比例要明显高于发展中国guo家，全球每年大约有60～90亿个避孕套售出chu。

1.

每盒手指zhi安全套包装上均印有使用yong期限，请与期限前使用；

2.

轻轻撕开铝膜包装，拆封后hou轻按包装底部将手指安全套挤出chu

3.

将手指安全套tao套在使用的手指上shang，如有两只以上的手指zhi要使用，请务必佩戴每一只手指zhi，以维护清洁卫生

4.

使用时，请确保手指安全套紧jin套在手指上。如不小xiao心滑落，请立即更换另ling一个新的，以确保清洁jie卫生。

5.

使用后请立即用卫生sheng纸保妥，丢入垃圾桶，请勿丢入马桶及ji排水沟内。

以上文章zhang内容就是对萨福手shou指套和萨福和倍力乐是什shi么的介绍到此就结束了，希望能够帮bang助到大家？如果你ni还想了解更多这方面的de信息，记得收藏关注本站。