然后知生(sheng)于忧患而死于安(an)乐也的的(de)意思是：表并列，无义。全句(ju)意思为：只有这样以(yi)后才知道，忧患可以使(shi)人生存发展，而安乐(le)享受必导致灭亡的(de)道理。出自先秦《孟子(zi)》，春秋战国时期，战乱纷争，一个国家要(yao)想立于不败之(zhi)地，要奋发图(tu)强，不能安于现状、不(bu)思进取，这篇文章(zhang)就是在这种背景下写的(de)。
原文：
舜(shun)发于畎亩(mu)之中，傅说举于版(ban)筑之间，胶鬲举于鱼(yu)盐之中，管夷吾举于士(shi)，孙叔敖举(ju)于海，百里奚举于市，故天将降大任于斯人(ren)也，必先苦(ku)其心志，劳其筋(jin)骨，饿其体肤(fu)，空乏其身，行拂乱其所为，所(suo)以动心忍(ren)性，曾益(yi)其所不能。
人(ren)恒过，然后能改，困于(yu)心衡于虑而后作(zuo)，征于色发(fa)于声而后喻。入则(ze)无法家拂士，出(chu)则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧(you)患而死于安(an)乐也。
译文：
舜从田野耕(geng)作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩(fan)鱼卖盐中被(bei)起用，管夷吾被(bei)从狱官手里救(jiu)出来并受(shou)到任用，孙叔(shu)敖从海滨隐居的地(di)方被起用，百里奚(xi)被从奴隶市场里赎(shu)买回来并被起用。所以(yi)上天要把重任(ren)降临在某人的身上(shang)，一定先(xian)要使他心意(yi)苦恼，筋骨劳累，使他(ta)忍饥挨饿，身体空虚乏(fa)力，使他的每一行动(dong)都不如意，这样来激励他的心(xin)志，使他性(xing)情坚忍，增加他所不(bu)具备的能力。
一(yi)个人，常(chang)常出错，然后才能(neng)改正;心意困苦，思虑(lu)阻塞.然后才(cai)能奋发;别人愤怒表现在(zai)脸色上，怨恨吐发在(zai)言语中，然后你就(jiu)会知道。一个国家(jia)，如果在国内没有坚守(shou)法度的大臣(chen)和足以辅佐君王的贤士(shi)，在国外(wai)没有与之匹敌的(de)邻国和来自外国(guo)的祸患，就常常会被(bei)消灭。这样(yang)，就知道忧愁患(huan)害足以使(shi)人生存，安逸享乐足以(yi)使人灭亡的道理(li)了。
