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常识是(shi)什么意思(si)

2021-12-23 12:14:15 阅读(87) 娱乐资讯网

常(chang)识是(shi)什么意思(si)

  常(chang)识

  常识的意思(si)是:常识也说成(cheng)知识,按现代认知(zhi)心理学的(de)理解,知识有(you)广义与狭义之分。广义(yi)的知识可以(yi)分为两类,即陈述(shu)性知识、程(cheng)序性知识(shi)。陈述性(xing)知识是描述客观事物的(de)特点及关系的知识,也称为描述(shu)性知识。陈述(shu)性知识包括三种(zhong)不同水平:符号(hao)表征、概念、命题。概念是对一类事物(wu)本质特征的反映(ying)是较为复杂的陈述性(xing)知识。
知(zhi)识的分类

  按现(xian)代认知心理学的(de)理解,知识有广(guang)义与狭义之(zhi)分。广义(yi)的知识可以分为两(liang)类,即陈述性知识、程序性知识。

  1.陈述性知(zhi)识

  陈述(shu)性知识是描述客观事(shi)物的特点及关(guan)系的知识,也称(cheng)为描述性知识(shi)。陈述性知识主要(yao)包括三种不同水(shui)平:符号表征、概念、命题。

  符号表征是最简单(dan)的陈述性知识。所谓符(fu)号表征就指代表一定(ding)事物的符号。例如学生所学习的(de)英语单词的词(ci)形、数学中的数字、物(wu)理公式中的符(fu)号、化学元(yuan)素的符号等(deng),都是符号(hao)表征。

  概念是对(dui)一类事物本质(zhi)特征的反映,是较为(wei)复杂的陈述性(xing)知识。

  命题是对事物之间关(guan)系的陈述,是最(zui)复杂的陈述性知识。命(ming)题可以分(fen)为两类:一(yi)类是非概括性(xing)命题,只表示两个(ge)以上的特殊事物之(zhi)间的关系。另一类命题(ti)表示若干事(shi)物或性质之(zhi)间的关系,这类(lei)命题叫概括,如(ru)“圆的直(zhi)径是它的半径(jing)的两倍”,这(zhe)里的倍数关系是普遍的(de)关系。

  2.程序性知识(shi)

  程(cheng)序性知识是一(yi)套关于办事的操(cao)作步骤和过程的(de)知识,也(ye)称操作性知识。这类(lei)知识主要用来(lai)解决“做什(shi)么”和(he)“如何做”的问题(ti),可用来进行(xing)操作和实践。

  策略性知(zhi)识是一种较为特殊的程(cheng)序性知识。它(ta)是关于认识活动的方法(fa)和技巧的知(zhi)识。例如,“如何(he)有效记忆?”“如何明确解决(jue)问题的思维方向?”等等。

  与哲(zhe)学不同,认知心理(li)学是从知(zhi)识的来源(yuan)、个体知识的产(chan)生过程及表征形(xing)式等角度对知识进(jin)行研究的(de)。例如,皮亚杰认(ren)为,经验(即(ji)知识)来源于(yu)个体与环(huan)境的交互作用,这种经验可(ke)分为两类:一(yi)类是物理经验,它来自(zi)外部世界,是个体作用(yong)于客体而获得的关于(yu)客观事物及其联系认(ren)识;另一类是逻辑──数学经验,它来自主(zhu)体的动作,是个体理解动作与动(dong)作之间相互协调的结果(guo)。如儿童通过摆弄物(wu)体,获得关(guan)于数量守恒的经(jing)验,学生通过(guo)数学推理获得关于数学(xue)原理的认识。皮(pi)亚杰对知识(shi)的定义是从个体知识(shi)的产生过程(cheng)来表述的。布(bu)卢姆在《教育目标分(fen)类学》中认为知识(shi)是“对(dui)具体事物和普(pu)遍原理的回忆,对方(fang)法和过程的回忆(yi),或者对一种模式、结构或框(kuang)架的回忆”,这(zhe)是从知识所包(bao)含的内容的角度说的,属于一种现(xian)象描述。

  我(wo)们认为,在理解知识的(de)含义时,有必要把作为人(ren)类社会共(gong)同财富的知识与作为(wei)个体头脑中的(de)知识区分开来。人类社(she)会的知识(shi)是客观存在的,但个体(ti)头脑中的知(zhi)识并不是(shi)客观现实本身(shen),而是个体的一(yi)种主观表征,即人脑(nao)中的知识结构,它(ta)既包括感觉、知觉、表象等,又包括(kuo)概念、命题、图式,它们分别标(biao)志着个体对客观事物反(fan)应的不同(tong)广度和深(shen)度,这是通过个体的(de)认知活动而(er)形成的。一般来说,个体的知(zhi)识以从具体到抽(chou)象的层次网络结构(gou)(认知结构(gou))的形式存储于大脑(nao)之中。哲学主(zhu)要对人类社(she)会共同知识的性质进(jin)行研究,心理学则主(zhu)要对个体知识(shi)的性质进行研究。

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