王如(ru)知此，则望民之多(duo)于邻国也的翻译是：大(da)王如果懂(dong)得这个道理，就不(bu)要指望自己的百姓(xing)比邻国多了。语(yu)句出自先秦孟子弟子录(lu)的《寡人之于国也》，这篇文章(zhang)写孟子同梁惠(hui)王的谈话(hua)，指出梁惠王(wang)的尽心并不能(neng)使百姓归顺(shun)，同时提出自己(ji)的主张，只有行(xing)王道，施仁政(zheng)，才是治国的根本办(ban)法。
全文翻译：
梁惠王说：“我对于国家，总算尽(jin)了心啦。河内遇到(dao)饥荒，就把那里的老百(bai)姓迁移到河东去，把河东的粮食转(zhuan)移到河内;河(he)东遇到饥荒也(ye)是这样做。了(le)解一下邻国的政(zheng)治，没有像我这样用心(xin)的。邻国的百姓不见减(jian)少，我的百姓不见增多(duo)，这是为什么呢?”
孟子回答说：“大王喜(xi)欢打仗，让(rang)我用战争做比喻吧(ba)。咚咚地敲(qiao)响战鼓，两军开始(shi)交战，战(zhan)败的扔掉盔甲拖着(zhe)武器逃跑。有人(ren)逃了一百步(bu)然后停下(xia)来，有的人逃(tao)了五十步然后(hou)停下来。凭自己只(zhi)跑了五十步而耻笑(xiao)别人跑了(le)一百步，那怎么样(yang)呢?”梁惠王说：“不行。只不过没(mei)有跑上一百步(bu)罢了，那也是逃跑(pao)啊。”孟子说：“大王如果(guo)懂得这个道理(li)，就不要指望自己的(de)百姓比邻国多了。
“不耽误农业生产的(de)季节，粮食就(jiu)会吃不完。密网不下到(dao)池塘里，鱼鳖之(zhi)类的水产就会吃不(bu)完。按一定的季(ji)节入山伐木，木材(cai)就会用不完。粮食和水(shui)产吃不完，木材用不(bu)完，这就使百(bai)姓对生养死葬(zang)没有什么不(bu)满了。百姓对生养死葬(zang)没有什么不满，这是王(wang)道的开端。“五亩(mu)大的住宅场地，种(zhong)上桑树，五(wu)十岁的人就可以穿丝织(zhi)品了。鸡、猪、狗(gou)的畜养，不要耽误(wu)它们的繁殖时机，七十岁的(de)人就可以吃肉食了(le)。百亩大的田(tian)地，不要耽误它(ta)的耕作时节，数口之家就可以不受饥(ji)饿了。认真地兴办学(xue)校教育，把尊敬父母、敬爱兄(xiong)长的道理(li)反复讲给百姓听，须发(fa)花白的老人(ren)就不会背负或头顶重(zhong)物在路上行走了(le)。七十岁的人能够穿上(shang)丝织品、吃上肉食，百姓没(mei)有挨饿受冻的，做到(dao)了这些而不能统(tong)一天下称王的还从未有(you)过。“猪(zhu)狗吃人所吃的(de)食物，不知道制止;道(dao)路上有饿死(si)的人，不知道开仓赈济(ji)。百姓死了，就(jiu)说：‘这不是我的过错，是因为年岁(sui)不好。’这种说(shuo)法与拿刀把(ba)人杀死后，说‘杀死人的不是(shi)我，是兵器’有什么不同?大王不(bu)要归罪于年成，那么天下的(de)百姓都会来归顺了(le)。”
