乡愿的意思是：孔子所谓乡愿大(da)概是指伪君子，指那些看似忠厚实际(ji)没有一点道德原则，只(zhi)知道媚俗趋时的人。孟子所言大(da)约是说言行不一，当面(mian)背后各一套的四方讨好(hao)，八面玲珑(long)的人就是乡愿(yuan)。这种人随波逐流，趋炎媚俗，更多(duo)的是指道德(de)败坏的小(xiao)人。乡愿这(zhe)个词含义丰富(fu)。
出处：
《论语(yu)·阳货》:"子曰:'乡原，德之贼也。'"
《论语.子路(lu)》:"子(zi)贡问曰:'乡(xiang)人皆好之，何如?'子(zi)曰:'未可(ke)也。''乡人皆(jie)恶之，何如?'子曰(yue):'未可也(ye)。不如乡人之善(shan)者好之，其不善者(zhe)恶之。'"
《孟子(zi)·尽心下(xia)》:"言不顾行，行不顾言，则曰:'古之人，古之(zhi)人。行何(he)为踽踽(juju三声)凉凉?生(sheng)斯世也，为斯世也，善斯可矣。'阉然媚于世也(ye)者，是乡原也。""万子曰(yue):'一乡(xiang)皆称原人焉(yan)，无所往(wang)而不为原人(ren)，孔子以为德之贼(zei)，何哉?'曰:'非之无举也，刺(ci)之无刺也，同乎(hu)流俗，合乎(hu)污世，居之似忠信(xin)，行之似(si)廉洁，众皆悦之，自(zi)以为是，而不可与(yu)入尧舜之道，故曰(yue)"德之(zhi)贼"也。孔子曰:"恶似而非者:恶莠，恐其乱苗也;恶佞，恐(kong)其乱义也(ye);恶利口，恐其乱信也(ye);恶郑声，恐(kong)其乱乐也;恶紫，恐其乱朱也;恶乡原(yuan)，恐其乱德(de)也。"'"
徐干《中论(lun)·考伪》:"乡愿亦(yi)无杀人之(zhi)罪也，而仲尼(ni)恶之，何也?以其乱(luan)德也。"
