象征是修辞手(shou)法还是表现手法（象征是修辞手法还是表现手法的区别）

作为诗词大家的毛(mao)主席，一生中创作了大量的(de)诗词。政治家、军事家的胸怀(huai)和胆略气魄，令他的诗词(ci)多呈现开阔的意境、俊(jun)朗的风格。他的诗词，或厚重，或(huo)轻柔，都是思想情感最真实的表达(da)。

象(xiang)征的修辞手法，是(shi)指在诗词创作中，借(jie)助具体形象表现某种抽象的概念、思想(xiang)和情感，使立意(yi)更深、更高、更新，给读(du)者留下咀嚼和回味(wei)的余地，留下更(geng)广阔的想象空间。

象征(zheng)手法在诗词创作中，有整体运用和单(dan)句运用之分。例如明代于谦(qian)的《石灰吟》“千锤万凿出深山，烈火(huo)焚烧若等闲。粉身碎骨全不怕，要留情(qing)白在人间”，用的就是整(zheng)体象征的表现手(shou)法。单句运用象征手(shou)法的例子就更多了，这里就(jiu)不再列举了。

象征的表现手法，在毛主(zhu)席的诗词创作中是经常运用(yong)的一种方法。这一手(shou)法，毛主席运用的纯熟而又自然(ran)，全无雕琢的痕迹。无论是自然中的山(shan)水、树木，还是红旗、刀枪等人工物(wu)件，在他的笔下，总是既(ji)有写实的一面，又富有深刻的象征(zheng)意义。因此，他的诗词读起来，既明(ming)白晓畅，又富含深刻的寓意，令人回味无穷。

毛主席写(xie)于1929年底的《如梦(meng)令.元旦》这首小(xiao)令，就是由于纯(chun)熟地运用了象征的表现手法(fa)，使全词呈现清新自然而(er)又思想内涵深刻的经典之作。

宁化、清流、归化，

路隘林深苔滑。

今日向何方，

直指武夷(yi)山下。

山下山(shan)下，

风展红旗如画。

毛主席的这首小令，取材于他率领红军挺进闽西、开辟新的武装斗争根(gen)据地的途中，截取的是行军途中(zhong)险恶场景的典型画面，表达的是不畏艰(jian)险，坚信美好未来的乐观情绪。

“宁化、清(qing)流、归化，路隘林深苔(tai)滑”

此句，以三个地名(ming)入词，展示的是红军(jun)的行军路线。虽然仅是几个地名，却含有路途遥远(yuan)之意。

接下来的“路隘林深苔滑”句，表现的(de)是行军途中的艰险(xian)。路、林、苔，是三个行军(jun)途中的典型物象，而分(fen)别用隘、深、滑三个字来形容(rong)路之险，林之密和苔之路行走的(de)难。通过这样的行军环境描写，突出了(le)作者及红军指战(zhan)员不畏艰难的英雄气概。

此(ci)句中的路隘、林深、苔滑，既是(shi)客观环境的写实，同时也是(shi)象征手法巧妙而又自然的运用(yong)。其自然与巧妙在于，三个物(wu)象描写，既符合客观实际，又与象征体的指向(xiang)有着类似的联系。路况的艰险(xian)，象征着革命道(dao)路的艰难。而革命道路的艰难是(shi)个比较抽象的概(gai)念，做直观的表达，容易流于口(kou)号式语言，不符合形象思维的诗词(ci)创作原则和特点。以现实的行军之(zhi)险象征革命征程之险，贴切而又自然(ran)，使抽象的革命征(zheng)程之险有了具体可感的形象(xiang)参照与对比。是象征，在具象与抽象(xiang)间架起了理解和把握(wo)的桥梁。

“今日向何方，直指武夷山下”

此句点明了此次行军(jun)目标为武夷山。红军初创时期及以(yi)后的很长一段时间，都是以山为依托(tuo)开展军事行动的。凭借山的(de)险要，红军既可(ke)有效开展军事行动，又可达到保存自己，消灭敌(di)人的目的。武夷山地(di)区，是敌人武装力量的(de)薄弱区，这里，有(you)利于红军开展军事行动，壮大革命(ming)武装。

“山下山下，风展红旗如画com”

承接上句，这一句(ju)不是实写，而是展望。意为红军此(ci)次军动，一定会开辟出新的根据地，武装斗争，一定会有一个新的发展(zhan)形势。战争年代，无论环境多么艰(jian)苦，毛主席始终怀有(you)乐观情绪。这缘于(yu)他坚定的信仰和人生的自信。这种(zhong)自信，不是盲目的，而(er)是建立在科学分析的基础之(zhi)上。

此句，又是象征(zheng)手法的经典运用。红旗，是革命(ming)的象征，如画，既是武装斗争形(xing)势大发展的美好象征，又(you)是乐观情绪的深刻表达。