【毛主席点评历代名将之孙武(wu)】
在(zai)中国军事史上，孙武有着至(zhi)高无上的地位，被称为“兵圣”、“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。
不过，研究孙武的军事生涯，我们找不到他打过什么重要的(de)战役，能让他名垂青史的，就是因为(wei)他写的那本伟大的兵书：《孙子(zi)兵法》。
唐太宗李世民在与(yu)李靖谈论军事时，就曾高度(du)评价说：“朕观诸兵(bing)书，无出孙武。孙武十三篇，无出(chu)虚实。夫用兵识(shi)虚实之势，则无不胜焉。”
《孙子兵法》一(yi)共有13篇，在中国乃至(zhi)世界军事史上的(de)影响，都是不可估量的，而且(qie)，这部兵书不但影响着后世的军(jun)事，还在政治、经济(ji)、文化、哲学等领域同样影响(xiang)深远，被译为多种语种版本，在世界各(ge)国广泛流传。
应该注意(yi)的是，在《孙子兵法》之前，我(wo)国古代也有军事上的著述出现，比如(ru)《曹刿论战》等(deng)等，但是，这些军(jun)事著述并没有对军事做具体(ti)系统的论述，而《孙子兵法》却(que)是自成体系，所以说，《孙子兵(bing)法》应该是中国第一部成体系的(de)兵书。
毛主席是一位伟大的军事家(jia)，也非常推崇《孙子兵法》，在一次和工作人(ren)员聊天时，就说：“在几千年前，中国就有这样的兵书，真是一件了不起的事。”
实际上，毛主席对孙(sun)武的评价和认识(shi)，也大都是体现在对(dui)《孙子兵法》的评价(jia)上。
早在1913年，毛主席在湖南省立第四师范学校读(du)书，国文老师袁仲谦讲《孙子(zi)集注序》时，毛主席就做过这样的学习(xi)笔记：“孙武子以兵为不(bu)得已，以久战多杀非理，以赫(he)然之功为耻，岂徒谈兵之祖(zu)，抑庶几立言君子矣。”
可见，毛主席对(dui)孙武“止战”的军事思想是非(fei)常推崇的。
1936年，长征刚刚结束(shu)后，毛主席就致信叶(ye)剑英、刘鼎，说：“买(mai)来的军事书多不合用，多是(shi)战术技术的，我们要的是战役(yi)指挥与战略的，请按此标准选(xuan)买若干。买一部《孙子兵法》来。”
那么，毛主席为什么要(yao)着急买《孙子兵法》呢？
原来，长征胜(sheng)利后，红军到达了陕北，毛主席有了一(yi)些相对安稳的时(shi)间，就想把中国的革命经验好好总结一(yi)下，既要总结土地革命战争(zheng)，也要研究一下中国革命的战略战术，而要完成这些研究，必须要借鉴参(can)考一些资料，因(yin)此，克劳塞维茨的《战争论》、恩格斯的《反杜林(lin)论》和《孙子兵法》等著作，就成为毛主席经常翻阅的资料(liao)。
1936年冬天，毛主席完(wan)成了《中国革命战争的(de)战略问题》，并在红军(jun)大学做了演讲，引起了学员们(men)的热烈欢迎。后来，这篇演讲(jiang)稿全文出版，顿时热销。
在这篇演讲稿中，毛主(zhu)席就说，孙武是“中国古代军事(shi)学家”，并在文(wen)中引述了很多《孙(sun)子兵法》的观点。
毛主(zhu)席不但自己熟读《孙子兵法》，还经常(chang)引导其他人读，他的军事参谋(mou)郭化若，就是深受其指导和要求(qiu)，开始研究《孙子兵法》，后来写成了《孙子兵法之初步研(yan)究》，成为研究《孙(sun)子兵法》的重要权(quan)威著作。
1960年5月27日，毛主席接见英国元帅蒙哥马利时(shi)，再次提到了《孙子兵法》，对(dui)蒙哥马利说：“你没有看过2000年以前我国的《孙子兵法》吧(ba)？里面很有些好东西。”
蒙哥马利(li)问：“是不是提到(dao)了更多的军事原则？”
毛主席点了(le)点头，说：“一些很好的原则，一(yi)共有十三篇。”
众所周知(zhi)，毛主席的军事思想(xiang)博大精深，有很多(duo)非常实用的战略战术，其实有不少东西都是(shi)来自于《孙子兵法》的启迪和发挥。
首先，就是“知己知彼”的观点。
孙(sun)武在《孙子兵法(fa)》里讲道：“知彼知己，百战不(bu)殆。不知彼而知己，一(yi)胜一负。不知彼不知(zhi)已，每战必殆。”
毛主(zhu)席在《实践论》《矛盾论》里，都曾引述过这个观点，在《论持久战》中也强调说：“我们(men)承认战争现象是较之任何别的社会(hui)现象更难捉摸，更少(shao)确实性，即更带所(suo)谓盖然性。但战争不是神物，仍是世间(jian)的一种必然运动(dong)，因此，孙子的规律，‘知彼知己(ji)，百战不殆’，仍是科学的真理(li)。”
毛主席做出这(zhe)样的论断，就是对“知彼知己，百战不(bu)殆”这一战争精髓(sui)的深刻把握，而且(qie)，毛主席还做了更深入的发挥，不光要(yao)知道敌军和我军的情况，还是运用马(ma)克思主义的观点，全面辩证地(di)看待战争双方，才能更好地指(zhi)导战争。
第(di)二，就是“以十击一”的(de)观点。
孙武在《孙子(zi)兵法》里说：“我专而敌分，我专为一(yi)，敌分为十，是以十攻其一也，则我众(zhong)而敌寡。”
早在井冈(gang)山时期，毛主席就强调说：“红军以(yi)集中为原则。”
1936年，毛主席又专门把“集中优势兵力”作(zuo)为“十大军事原(yuan)则”之一，强调说：“每(mei)战集中绝对优势兵力（两倍(bei)、三倍、四倍，有时甚至五倍或是六(liu)倍）四面包围敌人，力求全(quan)歼，不使漏网。”
在后来的解放战(zhan)争中，毛主席再次强(qiang)调：“集中优势兵力、各(ge)个歼灭敌人的作战方法，不但必(bi)须应用于战役的(de)部署方面，而且必须(xu)应用于战术的部署方面(mian)。”
“集中兵力(li)各个歼敌的原则，是我军从开始(shi)建军起十余年以来的优良传统。……这种战法的效果是(shi)：一能全歼；二能速(su)决。全歼，方能最有(you)效地打击敌军，使敌军被歼一团少(shao)一团，被歼一旅少一旅。对于缺(que)乏第二线兵力的敌人，这种战法最为有用。”
第三，就是“避其锐气(qi)”的观点。
孙(sun)武在《孙子兵法》里说：“故三军(jun)可夺气，将军可夺心。是故(gu)朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵(bing)者，避其锐气，击其惰归，此(ci)治气者也。”
这个(ge)观点，同样被毛主席运用到了出神入(ru)化的地步，在《中国革命战争的战略问(wen)题》中写道：“孙子说的‘避(bi)其锐气，击其惰归(gui)’，就是指的使敌人疲(pi)劳沮丧，以求减杀其优势。”
在土(tu)地革命战争中，毛(mao)主席经常带领红(hong)军指战员与敌军“兜圈子”，把敌(di)人拖得一点脾气没(mei)有，等敌人泄气的时候，红军再果断出(chu)击，取得了一个又一个胜利。
还有著名的(de)红军游击战十六字(zi)诀：“敌进我退，敌(di)驻我扰，敌疲我打，敌退我追。”其实(shi)也是对“避其锐气，击其惰归”这一(yi)军事思想的com发挥(hui)。
可见，毛主席对《孙子兵法》的运(yun)用，到了出神入化的地步，难(nan)怪美国前国务卿基辛格佩服地说：“《孙子兵法》问世已两千余年，这部含有对战略、外交和战争深刻认识的兵法在(zai)今天依然是一部军事(shi)思想经典，在20世纪中国内战时期，毛主席就出神入化地(di)运用了孙子的法则。”
