顺其自(zi)然的正确解释（顺其自然指的是什么）

1、意思是：指顺应事物的自然发展，不(bu)人为去干涉。生活中我们(men)经常听到人们在抱怨完自己各种不顺(shun)心之后，会把顺其自然吧这几个(ge)字来作为结束语。

2、顺其自然可以用在很多地(di)方，可以用在科学上(shang)，意味着取其自然状态以便(bian)于观察，可以用在成长上，顺其自然的成长，还可以(yi)用于日常生活中(zhong)，更可以用于感情表白上。当然(ran)，用于感情表白时通(tong)常的意思意义所在：是尽力去做事，能否成功，还得听自(zi)然规律的。

1、顺其自(zi)然，汉语成语，拼(pin)音是shùn qí zì rán，意思是：指(zhi)顺应事物的自然发(fa)展，不人为去干涉。生活中我们经常听(ting)到人们在抱怨完自己各种不顺心之(zhi)后，会以“顺其(qi)自然吧”这几个字(zi)来作为结束语。”

2、出自(zi)五代）何溥 《灵(ling)城精义》：“骨脉配合何如合则顺其(qi)自然而以正合。”

顺其自然

［成语解释］顺：顺应。顺(shun)应它自然发展，不人为去干涉

［典故出处］周作人《中(zhong)年》：“我想最好还是顺其自然。”

［近义词］听(ting)其自然听之任之

［常(chang)用程度］常用

［感情色彩］褒义词

［语法用法］作(zuo)谓语、宾语；多用于无奈时

［成语结构］动宾式(shi)

［产生年(nian)代］现代

扩展资料(liao)：

近义词：听之(zhi)任之

［成语解(jie)释］听、任：随，任凭；之：代词，代(dai)人或事物。任凭事物存在(zai)发展而不去过问。

［典故出处］毛(mao)泽东《反对自由主义》：见损害群众利益的行为不愤(fen)恨，不劝告，不制(zhi)止，不解释，听之任之。

［近义词］听其自然、听天由命

［反义词］因势利导

［常用程度］常用

［感情色彩］褒(bao)义词

［语法用法(fa)］作谓语、宾语、定语；用于人或事(shi)物

［成语结构］联合式

［产生年代］现代

解读“顺其自然”

“顺其自然”一般解释为：顺着(zhe)事物本来性质自然发展——我认(ren)为还需要进一步解读。

经常有人(ren)将“顺其自然”挂在嘴上，听着(zhe)有种无可奈何的味道。

先(xian)说“自然”一词，其来源于(yu)《道德经》中的“人(ren)法地，地法天，天法道，道法自(zi)然。”年幼时读此句，以为“自然”就是现在大自然，自然界之(zhi)意，后来发现，幼时的理解很是谬误。

在各种资料里(li)，“自然”有解释为“纯任自然，本来(lai)如此”的意思；也有解为“天然，非(fei)人力也”的意思(si)；还有解为“事物自(zi)由发展，不受外界干预”之意。我也问(wen)过不少人关于“自然”的意义，每个人的说(shuo)法都不一样，又很雷同，似是而非，听(ting)到我的耳朵里，又成了我个人的理解，不知道与言者(zhe)的理解是否一致(zhi)。总之，“自然”一(yi)词的解读很有些(xie)“可意会不可言传”之(zhi)感。

今天要整理一(yi)点文字，想试着说说我的想法。

这个(ge)世界在客观上就是这(zhe)样，蓝天白云，绿色的植(zhi)物，灵动的动物，广袤的大地。在这表象(xiang)之下，每个“圈子”有其法则存在(zai)。作为人类，家庭有家(jia)庭相处方式，学校有学校的环境，工(gong)厂公司各有其制(zhi)度，每个国家都(dou)有其法律法规，全世界还有个联合(he)国宪章。对于自然界的研究(jiu)，人类有着无数(shu)的发现和理论，不断地(di)深入研究，从宏观到微观，到现在的微(wei)观与宏观的统一(yi)。

所有这些，都可以说是法则，各式各样(yang)的法则，各个领域的法(fa)则。这些法则都是(shi)片面的，局地一方的法(fa)则。

事实(shi)上，老子虽然使(shi)用人的语言，但确实是在(zai)讲更大的法则。他说：

“有物混成，先天地生。寂兮(xi)寥兮，独立而不改，周行(xing)而不殆，可以为天地母。”

这短短(duan)的不足三十个字是他对(dui)更大的法则，宇宙的的法(fa)则“道”的描述，宏大而飘渺。为了让人能够理解，以“物”称之(zhi)，可是读完整句话，又失去(qu)了实体“物”的(de)概念。

天地(di)从何而生，现在的科学只能从一些表(biao)象上臆测，可“道”之存在，却在天(tian)地之先，亘古洪荒，我们无法(fa)想象，却又只能依靠想象。闭上眼睛，去感受“道”的存在，“寂兮寥(liao)兮”，寻不到“道(dao)”的所在，可又是无处不在。“道”处(chu)在天地之上，永恒的存在，没有过去，没有将来，不会(hui)因为什么而改变(bian)和停顿，老子说他是(shi)“天地母”，万(wan)事万物因“道”而生。

我们(men)能够接触到很多东西，甚至通过工具能看到极微观的物质，但是“道”无影无形，好似精神上的东西，却又主宰万(wan)物，不要说是接触，就是理解都觉得虚无缥缈(miao)。老子在《道德经》开篇就讲：“道可道，非常道(dao)。（“道”是无法用语言来言明的(de)，一旦说出来，那就不是真正的“道”了。——个人理解）”故此，中国(guo)的古圣先贤都讲“悟(wu)”，这是让人接近“道”一(yi)种方法，通过世间事物运行的表象(xiang)，去“悟”其内在所存在的“道”，以之规范自己，让自己能(neng)够向“道”靠近。

以上就是我对“道(dao)”的一点理解，而他的“独立”“周行”就是“自然”，这是我(wo)能对自然的最接近的理解。一(yi)旦我用自己的语(yu)言去定义，就会(hui)失去他那深奥的内涵。

那么(me)“顺其自然”不就(jiu)是要“顺”那玄妙飘渺的“自(zi)然”！

人总是希望通(tong)过自己的努力，按照自己的想法去改(gai)变身边的事和物，可是那只是(shi)人自己的想法，就算是一(yi)个集体，那也是多个个体想法的(de)集合，仍然不是“道”的“自然”。

“道”在哪里，庄子讲过一个“每况(kuang)愈下”的故事，大概意(yi)思就是：没有事物能离开(kai)‘道’。（见下面的附注）

所以说，“道”在(zai)万事万物的身上存在，人只(zhi)能从事物的表面和现象(xiang)来追寻“道”的踪迹。便如老(lao)子在《道德经》八十(shi)一章中，从不同的(de)角度谈论什么是“道”，表现在身边是什么样，应该怎么做，我个人的理解就是这(zhe)样，老子虽然讲的是人世间(jian)的事情，但却可以通过这些(xie)让人达到“道”的标准(zhun)，提升人的道德境界。

同样的道理，孔子(zi)也是说过“下学而上达”，我的理解(jie)就是从世上万事万物，人与人(ren)之间的行为中学习，感悟天道。

因此我(wo)认为，我们以个人的经验，个人的知(zhi)识，支配我们自己的思想，是无法(fa)认识到“道”的“自(zi)然”的，多读圣贤之书，按照圣贤的话去做，让自己不断的向“道”靠近，才能慢慢(man)的理解何为自然，才能(neng)做到“顺其自然”。

附注：“每况愈下”——出自《庄子.知北游》

庄子，名周，生(sheng)活在战国时期，道家学派(pai)人物。他继承和发展了老子‘道(dao)法自然’的哲学观点。

一次，东郭子问庄子：你所说的(de)‘道’究竟在什(shi)么地方？庄子回答说：‘道’是无所不在的(de)，到处都有。

东郭子又说：你(ni)能不能具体的讲明它的界限，我(wo)才好了解。

庄子说(shuo)：在蝼蚁身上。

东(dong)郭子吃惊地问：怎(zen)么这么低下？

庄子就从草木、砖头、瓦块，一直说(shuo)到屎尿里，都是‘道’所存在的地方。

东(dong)郭子见庄子越说越低下，就不(bu)再问了。庄子见东郭子不(bu)高兴，便解释说(shuo)：你提出的问题，本来(lai)就没有接触到实质。我只有说(shuo)的低下，才好把‘道’无所(suo)不在的道理讲清楚。这正像市(shi)场上买肉，用脚踩猪来估量它(ta)的肥瘦一样，越踩在猪的最小部位(wei)，越能看出猪的肥瘦。因为猪的小腿这(zhe)个部位的肉，是最不容易(yi)长肥的。你只有不把‘道’看成固定的东西，才能理解(jie)。没有事物能离开‘道’。

1、顺其自然释义：指顺应事物(wu)的自然发展，不(bu)人为去干涉。丰子恺《自然》：“只要(yao)是顺其自然的天性而动，都是美的(de)姿态的所有者，都可(ke)以礼赞。”

2、顺其自然 - 拼音(yin)： [shùn qí zì rán]。

3、近义词：顺从(cong)其美；自然而然。

以上文(wen)章内容就是对顺其自然的正确(que)解释和顺其自然指的(de)是什么的介绍到此就结束了(le)，希望能够帮助到(dao)大家？如果你还想了解更多这(zhe)方面的信息，记得收藏关注本(ben)站。