空城计简(jian)介（空城计简介20字）

1、 民间最有(you)名的空城计故事(shi)取自《三国演义》，作(zuo)者根据三国志裴松之注(zhu)“条亮五事”改编的一段故事。

2、后被用于三十(shi)六计，意指虚虚实实，兵无常势。虚而示虚的疑兵(bing)之计，是一种疑中生疑的心理战(zhan)，多用于己弱而敌强的情况。历史上也(ye)确有一些运用此计成功的例子(zi)，如张守圭守瓜州等。

3、空城计典故：

空城计讲(jiang)的是司马懿在夺取街亭后，乘胜连(lian)夺三城，直逼蜀军的后方机关西城(cheng)。诸葛亮万分焦急时，命人把旌旗隐藏(cang)，又叫士兵把城门打开，派几名士兵(bing)扮成百姓模样，洒水扫(sao)街。诸葛亮领着两个小(xiao)书童，到敌楼上弹起琴来(lai)。看到此景后，司马懿十分疑惑，便令全军撤退(tui)。

空城计的简(jian)介

三国时期，魏(wei)国派司马懿挂帅进攻蜀国街亭(ting)，诸葛亮派马谡驻守失败.司马懿(yi)率兵乘胜直逼西城(cheng)，诸葛亮无兵迎敌，但沉着(zhe)镇定，大开城门，自己在城楼上(shang)弹琴唱曲。司马懿怀疑设(she)有埋伏，引兵退去.等得知西城是空(kong)城回去再战，赵云(yun)赶回解围，最终大胜司马懿(yi)。

空城计出(chu)处于 明·罗贯中《三国(guo)演义》第95回。

《三十六计》中的第三十二计为(wei)空城计。

扩展资料：

《三(san)十六计》简介

《三十(shi)六计》或称“三十六策，是指中国古(gu)代三十六个兵法策略，语源于南北朝(chao)，成书于明清。它(ta)是根据我国古代卓(zhuo)越的军事思想和丰富(fu)的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之(zhi)一。

三十(shi)六计具体计谋

1、胜战(zhan)计

瞒天过海 围魏救赵 借刀杀人 以逸(yi)待劳 趁火打劫(jie) 声东击西

2、敌战计

无中生有 暗渡陈仓 隔岸观火 笑里藏(cang)刀 李代桃僵 顺手牵羊(yang)

3、攻战计

打草惊(jing)蛇 借尸还魂 调虎离山 欲擒故纵 抛砖引玉 擒贼擒王

4、混战(zhan)计

釜底抽薪 混水摸鱼(yu) 金蝉脱壳 关门捉贼 远交近攻 假道伐虢

5、并战计

偷(tou)梁换柱 指桑骂槐 假痴不癫 上屋抽(chou)梯 树上开花 反客为主

6、败战计

美人计 空城计 反间计 苦肉计 连环计 走为上计(ji)

参考资料：百(bai)度百科——空城(cheng)计

空(kong)城计的故事梗概：

诸葛亮屯兵于阳(yang)平，把部队都派去攻(gong)打魏军了，只留少数老弱残兵在(zai)城中。忽然听到魏军大都督司(si)马懿率15万大军来攻城。

诸葛临危不(bu)惧，传令大开城门，还派人去(qu)城门口洒扫。诸葛亮自己(ji)则登上城楼，端坐(zuo)弹琴，态度从容，琴声不乱。司马懿来到城前，见此(ci)情形，心生疑窦，怕城中有伏兵，因此(ci)不敢贸进，便下令退兵。

扩展资料

解(jie)释：指在危急处境(jing)下，掩饰空虚，骗过对方的高明策略。比喻掩盖(gai)自己力量的不足，以使对方(fang)迷惑或后退，有时也有贬义。

用法：作宾语；指欺骗对手。

实例：你不能老是用“空(kong)城计”；这“空城计”也有失手的时候。

英文：presenting a bold front to conceal a weak defence.

出处：明·罗贯中《三国演义》第95回：“‘如魏兵到时，不可擅动，吾自有计。’孔明乃披鹤氅，戴纶巾，手摇羽(yu)扇，引二小童携琴一张，于城(cheng)上敌楼前，凭栏而坐，焚香(xiang)操琴，高声昂曲。”

孔明的“空城计”见于《三国演义》第九十五回（马谡拒谏失街亭 武侯弹(dan)琴退仲达）。故事大概大略如此：诸葛(ge)孔明大出祁山，不想(xiang)先锋官马谡误失街亭，致使前线大(da)军节节受困。情急(ji)之下，孔明决意退守汉中。大军尽去，时孔明身边只剩五(wu)千兵马驻守西城县。一日，忽接探(tan)马飞报，说魏国大将军司马懿(yi)引十五万大军正望西城蜂拥而来(lai)。这时，孔明身边别无大将(jiang)，只有一班文官(guan)，驻城的五千兵马也已分(fen)出一半运粮去了(le)。众官听罢尽皆失色，唯孔明(ming)镇定自若，当即下令将旌旗藏匿起来(lai)，城门四开，每门分派(pai)二十军校扮作百姓，洒扫街道。其余士兵(bing)不得妄出，不得擅自(zi)高声喊叫。一切准备就绪，孔明引二(er)童携琴登上高楼，凭栏而坐，焚香操琴。好一副闲情惬意！

却说司马懿引兵来到，运望城上孔明端坐城楼，笑容(rong)可掬，旁若无人，大感不解。整个城池寂静一片，就跟(gen)什么事情也没发生(sheng)过一样。看此情景(jing)，若换了旁人，大可(ke)无所顾虑，大手大脚(jiao)的引兵浩浩荡荡杀(sha)入城中。说不定诸(zhu)葛孔明早已授首就擒。可偏(pian)偏是司马懿，生性多疑，不由分说便(bian)下令退兵。孔明遥望魏(wei)军远去，抚掌而笑。众官骇然，问其原(yuan)因，孔明这才道出缘由：“此人（指司马懿(yi)）料吾生平谨慎，必不弄险(xian)，今见此规模，疑(yi)有伏兵，所以退去。”

这就是著名的“空城计”。《三国演义》区(qu)区数百字，便把诸葛孔明料敌(di)如神、司马懿智欠(qian)一筹刻画得栩栩如生，令(ling)人拍案叫绝。

空城计(ji)，这是一种心理战术。在(zai)己方无力守城的情况下，故意(yi)向敌人暴露我城内(nei)空虚，就是所谓“虚者(zhe)虚之”。敌方产生怀(huai)疑，更会犹豫不前，就是所谓“疑中(zhong)生疑”。敌人怕城(cheng)内有埋伏，怕陷进埋伏圈内。但这(zhe)是悬而又悬的“险策”。使(shi)用此计的关键，是要清楚地(di)了解并掌握敌方将帅的心理状况和性格(ge)特征。诸葛亮使用空城计解围(wei)，就是他充分地了解司马懿谨慎多(duo)疑的性格特点才敢(gan)出此险策。诸葛亮的空城计名闻天(tian)下，其实，早在春秋时期，就出现过用(yong)空城计的出色战例

空城计的主要(yao)内容：魏国派司马懿挂帅进攻(gong)蜀国街亭，诸葛亮(liang)派马谡驻守失败。司马(ma)懿率兵乘胜直逼西(xi)城，诸葛亮无兵迎敌(di)，但沉着镇定，大开城门，自己在(zai)城楼上弹琴唱曲。司马懿怀疑设有(you)埋伏，引兵退去。等得知西城是空(kong)城回去再战，赵云赶回解(jie)围，最终大胜司马懿。

空城计的故事取自(zi)《三国演义》，作者根(gen)据三国志裴松之注“条(tiao)亮五事”改编的一段故事。后被用(yong)于三十六计，意指虚虚实(shi)实，兵无常势。虚而示虚的疑(yi)兵之计，是一种(zhong)疑中生疑的心理战，多(duo)用于己弱而敌强的情况。

《三十六计》中的第三十二(er)计-空城计，指在敌众我寡的情况(kuang)下，缺乏兵备而故意(yi)示意人以不设兵备，造成敌方错觉(jue)，从而惊退敌军之事。

空城(cheng)计的故事取自《三国演义》，后被用于(yu)三十六计，意指虚(xu)虚实实，兵无常势。下面整理了空城计(ji)的故事简介，供大家参考。

空城计故事

三国(guo)时期，诸葛亮因错(cuo)用马谡而失掉战略要地——街亭，魏(wei)将司马懿乘势引大军15万向诸葛亮所在的西(xi)城蜂拥而来。当时(shi)，诸葛亮身边没有大(da)将，只有一班文官，所带领的五千军队(dui)，也有一半运粮草去了，只剩2500名士兵在城里。众人听到司马(ma)懿带兵前来的消息都大惊失色。诸葛亮(liang)登城楼观望后，对(dui)众人说：“大家不要惊慌，我略用计策(ce)，便可教司马懿退兵(bing)。”

于是，诸葛亮(liang)传令，把所有的旌旗都(dou)藏起来，士兵原地不动，如果有私自(zi)外出以及大声喧哗的，立即斩首。又叫(jiao)士兵把四个城门打开，每个城门(men)之上派20名士兵扮成百姓(xing)模样，洒水扫街。诸葛亮自己披上鹤(he)氅，戴上高高的纶巾，领着(zhe)两个小书童，带上一把琴，到城(cheng)上望敌楼前凭栏坐下，燃起香(xiang)，然后慢慢弹起琴来。

司马懿的先头部队到达城下(xia)，见了这种气势，都不敢轻易(yi)入城，便急忙返(fan)回报告司马懿。司马懿听后，笑着说：“这怎么(me)可能呢?”于是便令三军停下，自己(ji)飞马前去观看。离城不远，他果然(ran)看见诸葛亮端坐在城(cheng)楼上，笑容可掬，正在焚香弹琴。

左面一个书童，手捧宝剑；右面也有一个书童，手里拿着拂尘。城(cheng)门里外，20多个百姓模(mo)样的人在低头洒扫，旁若无(wu)人。司马懿看后，疑惑不已，便来到(dao)中军，令后军充作前军，前军作后军撤(che)退。

他(ta)的二子司马昭说：“莫非是诸葛亮家中(zhong)无兵，所以故意弄出这个样子来?父(fu)亲您为什么要退兵呢？”司马懿(yi)说：“诸葛亮一生谨慎，不曾冒险。现在城门大开，里面(mian)必有埋伏，我军如果进去，正好中了他们的计。还是快快撤退吧(ba)！”于是各路兵马都退了回去。

空城计的出处

《空城计》选自《三十六(liu)计》，是中国古代三十六(liu)个兵法策略，语源于南北朝，成(cheng)书于明清。它是根据(ju)我国古代卓越的军事思(si)想和丰富的斗争经验总结(jie)而成的兵书，是中华民族悠久文化遗(yi)产之一。

原书按计名排(pai)列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻(gong)战计、混战计、并战计(ji)、败战计。前三套是处于优势所用(yong)之计，后三套是处(chu)于劣势所用之计(ji)。每套各包含六计，总共三十六计。其中每计名称后的解说，均系依(yi)据《易经》中的(de)阴阳变化之理及古代(dai)兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系(xi)相互转化的思想推演(yan)而成，含有朴素的军事辩证法(fa)的因素。

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