中华文(wen)化有着非常深厚的文化(hua)底蕴，辈分也具有深刻的文(wen)化含义，古人是非常重视(shi)长幼尊卑的，几千年以来，家族文化滋养了一代一代的中国人。根(gen)深蒂固的宗族文化中，亲(qin)戚关系的成为能够条理分明地表达尊卑(bei)有序。其中，祖宗十八代这个词(ci)我们一定并不陌生，在平常(chang)两个人进行吵架的时(shi)候，总会问候对方的(de)祖宗十八代，那么为什么是十(shi)八代而不是十七或者十九呢？祖(zu)宗十八代到底有着怎样的深意？
祖宗(zong)十八代的起源
最早说到祖宗十八代(dai)，要从春秋战国说起。秦(qin)国和楚国两个国家进行联姻结盟，从秦(qin)穆公到秦惠文公一共有十(shi)八代，但是到了秦(qin)惠文公时期，秦国楚国两国关系(xi)破裂，战争随之爆发(fa)。到了秦武王即位(wei)的时候，两国十八代的联姻关系也中断(duan)了，于是秦王派了巫师写下诅楚文(wen)，诅咒楚王违背盟誓，祈祷秦(qin)国打败楚国。
情降(jiang)多久有效果“昔我先君(jun)穆公及楚成王，是(shi)僇力同门，两邦(bang)若壹，绊以婚姻，袗以斋盟，日枼万(wan)子孙，毋相为不利。兼倍十八世之(zhi)祖盟，率者侯之兵以临加我。”诅(zu)楚文的大概意思(si)说，秦国祖先和(he)楚国祖先约定好两个(ge)国家和睦相处，不仅联姻而且子孙后代(dai)不相互侵犯。但是(shi)今天你楚怀王背信弃义，还带领军(jun)队攻打秦国，你楚怀王对不起(qi)自己的祖宗十八代。鲁士宋劈情(qing)降有效后来祖宗十八代(dai)这个词就流传了下来。直到了东汉时期的字典《尔雅(ya)》上，这个词被定义下来，说的是自己(ji)上九代、下九代的称呼。
十八代(dai)具体叫什么？
鼻祖(始祖)：九世祖。古人认为(wei)怀孕的时候鼻子是最先成型的，所(suo)以始祖也被称为(wei)鼻祖，指的是第一或者创始(shi)者，也用在各种文化流派、事业的创(chuang)始人上。
远祖：八世祖(zu)。顾名思义就是跟自己很远的祖(zu)先，能够知道的信(xin)息非常有限。
太祖：七世(shi)祖。指的是相隔太远(yuan)的祖宗。
烈祖：六世祖。烈(lie)通列，有列举、列位的意思，指(zhi)往下排列的祖宗，但是(shi)又被太祖还近一点。
天祖：五世祖。天的本(ben)意是头，头在身体的上(shang)面，天在地的上面。所以天祖说的就(jiu)是比较高的祖先。
高祖：四世祖。高，本意是楼台的高(gao)大形状。高楼比地高，比天低。
曾祖：三世祖。指(zhi)的是自己隔两代的祖宗。
祖父(爷(ye)爷)：简称“祖”，二世祖。
父亲(爸爸)：简称“父”，一世祖。
自己：作为上九代与下九代的分(fen)水岭，自己是包(bao)括在十八代里面(mian)的
儿子：简称“子”，一世孙。子丑寅卯，子在地支中处于第一(yi)位，寓意子孙有条不紊地繁衍下(xia)去。
孙子：简称(cheng)“孙”，二世孙。孙子由“子”和“系”组成，讲的是血(xue)缘的传承。
曾孙(sun)(重孙)：三世孙。曾通增，就(jiu)是在孙子的基础上(shang)再增加一辈。
玄孙(元孙)：四世孙。玄字(zi)有二层意思：一是变化，而且是(shi)有规律的无穷变化。二(er)是很远，看不到(dao)结果。喻意是永无穷尽。
来孙：五世孙。古(gu)人七十岁已经是(shi)“古来稀”，所以基本是看不到(dao)这一辈的孙子了，属于“未来(lai)的孙”。
晜孙(sun)：六世孙。晜古代同“昆”。《尔雅·释亲》：“父之晜弟(di)。又，来孙之子为晜孙。注，晜，后(hou)也。”
仍孙(sun)：七世孙。“仍”有因袭(xi)、沿袭之意，仍孙(sun)是指沿袭、一脉相承下来的孙(sun)辈。
云孙：八世孙(sun)。云，在空中非常缥缈(miao)遥远。
耳孙：九世孙。比云(yun)孙还遥远的就只能是有所耳闻的了。还(hai)有另一个说法，古人认为肚子(zi)里的婴儿耳朵是最后(hou)成型的。对应了前面的鼻祖。
祖(zu)宗十八代这些称呼的意义(yi)在于，炎黄子孙们都有非常深(shen)厚的寻根情节，家谱加载了先人的丰功伟绩也记载了(le)先人耳提面命，是几千年中华(hua)文化的结晶。
