丁忧期间(jian)的意思是：指朝(chao)廷官员的(de)父母亲如若死(si)去，无论此人任何(he)官何职，从得知丧事的那一天起(qi)，必须回到祖籍守制二(er)十七个月，这二十七个月期间(jian)，就叫丁忧期间。丁忧期间的人不准为(wei)官，如无特殊(shu)原因，国家也(ye)不可以强招丁(ding)忧的人为官，因特(te)殊原因国家强招(zhao)丁忧的人为官(guan)，叫做“夺情”。
【历史介绍(shao)】
遇到(dao)父母丧事。后多(duo)专指官员居(ju)丧。古代，父母死(si)后，子女按礼(li)须持丧三年，其间不得行婚嫁之事，不预吉庆之典，任官者(zhe)并须离职，称“丁忧”。源于汉(han)代。宋代，由太常(chang)礼院掌其事，凡官(guan)员有父母丧，须(xu)报请解官，承重(zhong)孙如父已先亡，也须解(jie)官，服满后起复。西汉(han)时规定在朝廷供职人(ren)员丁忧(离职)三年，至东汉(han)时，丁忧制(zhi)度已盛行。此后历代(dai)均有规定，且(qie)品官丁忧，若匿而(er)不报，一经(jing)查出，将受到(dao)惩处。但朝(chao)廷根据需要，不(bu)许在职官员丁(ding)忧守制，称夺情，或有(you)的守制未满，而(er)应朝廷之召出来应职者(zhe)，称起复。明清时期(qi)丁忧三年终制(zhi)，重新出来任职(zhi)。
夺情则另有规定。后(hou)世大体相(xiang)同。清代(dai)规定，匿丧不报者(zhe)，革职。《汉书.薛宣传》：“宣有两弟明、修，后母常从修(xiu)居官......后母(mu)病死，修(xiu)去官持服。”《宋史.礼志(zhi)二八》：“咸平元年，诏任三司、馆阁职事者(zhe)丁忧，并令持服。又诏(zhao)：‘川陕(shan)、广南、福(fu)建路官，丁忧(you)不得离任，既(ji)受代而丧制(zhi)未毕者，许其终制。”清吴荣光《吾学录.丧礼门二》：“丁忧事(shi)例。《会(hui)典》：内外官员例合(he)地制者，在内(在朝(chao))由该部具(ju)题关给执照，在外(在(zai)地方)由该抚(fu)照例题咨，回籍守制(zhi)。京官取具同乡(xiang)官印结，外官取(qu)具原籍地方官(guan)印甘各结......开明呈报，俱以(yi)闻丧月日为始(shi)，不计闰二十七个(ge)月，服满起复。”又“督(du)抚丁忧，不(bu)得遽行送印，其任(ren)内文卷，择司道(dao)一人代行(xing)，听候谕旨方准离任。”武将(jiang)丁忧不解除官(guan)职，而是(shi)给假100天，大祥(xiang)、小祥、卒哭等(deng)忌日另给假日(ri)。法律规定，丁忧人(ren)不能租赁(lin)私人房屋居(ju)住。
古代的“丁”和“忧”，其解释不同于现代(dai)的“丁(ding)”和“忧”。据(ju)《尔雅·释诂》：“丁，当(dang)也。”是遭逢、遇到的(de)意思。据《尚书·说命上》：“忧，居(ju)丧也。”所以，古代的“丁忧(you)”，就是(shi)遭逢居丧的(de)意思。“遭逢居(ju)丧”时(shi)，儿女们会忧伤(shang)，会居丧，会遵循一定的民俗和规(gui)定“守制(zhi)”，这(zhe)显然比单(dan)纯“人丁忧伤(shang)”包含的内(nei)容要广泛(fan)得多。“丁忧”，体(ti)现了古人(ren)对文字运用的(de)炉火纯青。丁忧期限三(san)年，期间要吃、住、睡在父(fu)母坟前，不喝酒(jiu)、不洗澡、不剃头、不更衣，并停止一切娱(yu)乐活动。
