独善其身，兼(jian)善天下意思(si)是：一个人无(wu)论在任何情况，条(tiao)件，和环境下，都(dou)能够在磨(mo)难或是平凡(fan)中不过提升和(he)完善自己，一(yi)个人无论在任何情(qing)况，条件，和环(huan)境下，都能够在磨难(nan)或是平凡中不(bu)过提升和完善自(zi)己。
独善其(qi)身，兼爱天下。出自(zi)孟子，尽心上
原句为穷则独善(shan)其身，达则兼善(shan)天下，意思是(shi)不得志时就洁身自好(hao)修养个人品德，得(de)志时就使天(tian)下都能这样。
独(du)善其身就是指，一个人无论在任(ren)何情况，条件，和环(huan)境下，都能够在磨难或(huo)是平凡中不过提升(sheng)和完善自(zi)己。
而兼爱(ai)天下，则是在“善其身”的同(tong)时，珍惜，爱惜，和疼(teng)爱身边的(de)人。当他们获得胜利(li)的同时，不论自己是成(cheng)功还是失败(bai)，都能够(gou)打从心底的为(wei)他们高兴(xing)。
《孟子》为“四书(shu) ”之一(yi)。战国中期(qi)孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著(zhu)。为孟子、孟(meng)子弟子、再传弟子的记(ji)录。现存七(qi)篇十四卷。总字数三(san)万五千余字，286章。书中记载有孟(meng)子及其弟子的政治(zhi)、教育、哲学、伦(lun)理等思想观点和(he)政治活动。
扩展(zhan)资料：
孟子(zi)的主要思(si)想就是：仁、义、善。孟子的经历和(he)孔子差不多，都是周(zhou)游列国，去宣(xuan)传自己的思想(xiang)，但是因(yin)为“民为贵，社稷次(ci)之，君为(wei)轻”的这(zhe)条建议不被大部(bu)分的君王所接受，这样的状况保持了很长(chang)的一段时间。
与此同时(shi)，孟子把(ba)气节也十分看重，“呼尔而与(yu)之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。”对于(yu)这种嗟来之食，孟子应该是不屑一顾(gu)的。
孟子约在齐威王时(shi)到过齐国。似于同(tong)时又到过魏(wei)，曾先后见过魏(wei)惠王及魏襄王。在齐(qi)宣王时又到齐。他(ta)还去过滕、薛、宋、邹、梁等国。
《史记》说孟子时，秦、齐(qi)诸国用商鞅、田(tian)忌等人，以富国(guo)强兵和攻伐为事，而孟子所述乃“唐虞三代(dai)之德”，被(bei)认为“迂远而阔(kuo)于事情”而不受重用，故孟(meng)子与其门徒(tu)万章等人著书立说。
但据《孟子》所记，孟子到(dao)魏，受到(dao)魏惠王的(de)礼遇，并(bing)向孟子请教治国之道。孟子在齐，宣王任之为(wei)上卿，“后车数十(shi)乘，从者数百人(ren)，以传食于诸侯(hou)。”则(ze)齐必能采用其部分学说(shuo)和主张。
