刻舟(zhou)求剑是寓言(yan)故事。出自(zi)《吕氏春秋·察今篇》：楚(chu)人有涉江者，其剑自舟(zhou)中坠于水，逮契其(qi)舟曰：是吾剑之(zhi)所从坠。舟止(zhi)，从其所契者(zhe)入水求之。比喻人的眼(yan)光未与客观世界(jie)的发展变化同(tong)步，不懂得根(gen)据实际情况处理(li)问题。也比喻办事(shi)刻板，拘泥而(er)不知变通(tong)。
刻舟求剑的故(gu)事：
战(zhan)国时，楚国有个(ge)人坐船渡江(jiang)。船到江心(xin)，楚人一(yi)不小心，随身携(xie)带的一把宝剑(jian)滑落江中，他赶紧伸手去抓(zhua)，可惜为时(shi)已晚，宝剑已经落入江(jiang)中。船上的人对此感(gan)到非常惋惜。
但那楚人似(si)乎胸有成竹，马上掏(tao)出一把小刀，在船舷上(shang)刻上个记号(hao)，并且对大(da)家说:"这是宝剑落(luo)水的地方，所以我(wo)要刻上一(yi)个记号。"
大家都不理解他(ta)为何要这样做(zuo)，也不再去问他。
船靠岸后(hou)，那楚人立即(ji)在船上刻有(you)记号的地方下水，去捞(lao)取掉落的宝剑。楚人捞了半天(tian)，始终不见宝剑的影子(zi)。他觉得(de)很奇怪，自言自语地(di)说："我的宝剑不(bu)就是从这(zhe)里掉下去(qu)的吗?我还在(zai)这里刻上了记号(hao)，现在怎么会找不(bu)到呢?"
听他这么(me)一说，那(na)些人纷纷大笑起(qi)来，说道："船一直在行进，而你的宝(bao)剑却沉入了水底，不会(hui)随船移动，你又(you)怎能找得到你的剑呢?"
寓(yu)意：
剑落水中只会沉底，这是普通常(chang)识。船走远了，还(hai)要在船底下找(zhao)那早掉下水(shui)去的剑，真是愚蠢(chun)可笑。假使(shi)船是静止的，剑沉水底，在船的落剑处(chu)刻上记号顺着记(ji)号下水找剑，自然(ran)有可能找到。无奈剑(jian)沉水底就不(bu)动了，船却在不(bu)断移动。这个客观事实没在求(qiu)剑的人的头脑里(li)得到反映。他一(yi)心以为剑从哪里落(luo)下去，就从(cong)哪里去找，必能找(zhao)到。他的认识同客(ke)观事实不一致，结(jie)果自然只有失败(bai)。用这样(yang)一个比喻来讽刺死(si)抱着教条的(de)人,非常有力。
这则成(cheng)语包含着两层(ceng)道理。一层是，人的(de)思想认识如(ru)果不符合(he)客观实际，就不会把事情(qing)做成功。另一层是(shi)，客观实际是(shi)不断发展变化的，如(ru)果把陈规旧章当成解决(jue)新问题的法宝，也(ye)要闹笑话。作者这种思想是朴(pu)素的唯物思想，辩证思想。
