智能之士(shi)，不学不成，不问不知的翻(fan)译是：即便是聪明智(zhi)慧的人，也是不学(xue)习就不会(hui)懂的，不求教就(jiu)不会明白的。这句(ju)话出自汉代王(wang)充《论衡·实知》，这是把事分为可知和(he)不可知两(liang)类，并相应地强调(diao)精思和厉心学问，以求(qiu)得对两类事物的认识(shi)。
原文：春秋(qiu)之时，卿(qing)、大夫相与会遇，见动作之变，听言谈之(zhi)诡，善则明吉祥(xiang)之福，恶则(ze)处凶妖之(zhi)祸。明福处祸(huo)，远图未然(ran)，无神怪之知，皆由兆(zhao)类。以今论之，故夫可(ke)知之事者，思虑所能(neng)见也;不(bu)可知之事，不学(xue)不问不能知也。不学自知，不问(wen)自晓，古今(jin)行事，未(wei)之有也。夫可知(zhi)之事，惟精思之，虽(sui)大无难;不可知之(zhi)事，厉心学问，虽小(xiao)无易。故智能之士，不(bu)学不成，不问不知(zhi)。
译文：春秋的时候，卿、大夫相互(hu)交往聚会，看到动(dong)作异常，听见言谈(tan)反常，善就(jiu)说明是吉祥的福祐，恶就判断是凶妖的祸(huo)患。能预先判明祸福(fu)，老早就考虑到尚未(wei)出现的事情(qing)，并没有神怪的才智，都是由于察觉了先兆。现在用它来论述(shu)，所以能够(gou)知道的事，通过思虑(lu)就能预见到;通过思虑不能够(gou)知道的事，不学不问就(jiu)不能够知道。不(bu)学就能自己知道，不问(wen)就能自己通晓(xiao)，从古到今已有的事例(li)中，还没有(you)见到过。可以知(zhi)道的事，只要精(jing)心去思考它，事情再大(da)也不难明白(bai);不可以知(zhi)道的事，即使用心学习(xi)和请教别人，事情再(zai)小也不容(rong)易弄懂，所以即使有(you)智能的人(ren)，不学就没有成就(jiu)，不请教别人(ren)就不会知道(dao)。
