能改心(xin)以事宋者(zhe)事皇上的翻译(yi)是：如果你改变自己的(de)忠心，用(yong)侍奉宋朝的忠心(xin)来侍奉元朝皇上(shang)。语句出自《文天祥(xiang)传》，原文(wen)是：能改(gai)心以事宋(song)者事皇上，将不(bu)失为宰相也。《文天祥传》是史书《宋史》中人物(wu)传记，是关于民族(zu)英雄文天祥的一生的(de)传记，较为详尽的介(jie)绍了文天祥的生平(ping)事迹。
原文(wen)：
天祥(xiang)收残兵奔循州，驻(zhu)南岭。黎贵达潜谋降，执而杀之。至元十(shi)五年三月，进(jin)屯丽江浦。六月，入船(chuan)澳。益王殂(cu)，卫王继(ji)立。天祥(xiang)上表自劾，乞(qi)入朝，不许(xu)。八月，加天祥(xiang)少保、信国公(gong)。军中疫且(qie)起，兵士(shi)死者数百人。天祥惟一(yi)子，与其(qi)母皆死。十(shi)一月，进屯潮阳县。潮(chao)州盗陈懿(yi)、刘兴数叛附，为潮(chao)人害。天祥攻走(zou)懿，执兴诛(zhu)之。十二月，趋南(nan)岭，邹洬(shuo)、刘子俊又自江西起兵(bing)来，再攻懿党，懿乃潜道元帅张弘(hong)范兵济潮阳。天(tian)祥方饭五坡岭，张弘范(fan)兵突至，众不及战，皆(jie)顿首伏草莽。天祥仓皇(huang)出走，千户王惟义(yi)前执之。天祥吞脑子，不死。邹洬自颈(jing)，众扶入南岭死。官属(shu)士卒得脱空坑者，至(zhi)是刘子俊、陈龙复、萧明哲、萧资皆死，杜(du)浒被执，以忧死。惟赵(zhao)孟溁遁，张唐、熊(xiong)桂、吴希奭、陈(chen)子全兵败被获，俱死焉。唐(tang)，广汉张栻后也。
天祥至潮(chao)阳，见弘范，左右命(ming)之拜，不拜，弘范遂以客礼(li)见之，与俱入厓山(shan)，使为书招张世杰。天(tian)祥曰:"吾不能捍(han)父母，乃教人叛父母，可乎?"索之固，乃书所(suo)过《零丁洋诗》与(yu)之。其末(mo)有云:"人生自古谁无(wu)死，留取丹心照汗青。"弘范笑而置(zhi)之。厓山破，军(jun)中置酒大(da)会，弘范曰:"国亡，丞相忠孝尽矣(yi)，能改心以事(shi)宋者事皇上，将不失为(wei)宰相也。"天祥泫然出涕，曰(yue):"国亡不能救，为人臣者死(si)有余罪，况敢逃其(qi)死而二其心乎(hu)。"弘(hong)范义之，遣使护送天祥至京师。
天祥在道，不食(shi)八日，不(bu)死，即复食。至(zhi)燕，馆人供张(zhang)甚盛，天祥不寝处(chu)，坐达旦(dan)。遂移兵马司(si)，设卒以守(shou)之。时世祖皇帝多(duo)求才南官，王(wang)积翁言:"南(nan)人无如天祥者。"遂遣(qian)积翁谕旨，天祥(xiang)曰:"国亡(wang)，吾分一死矣(yi)。傥缘宽假，得以黄(huang)冠归故乡，他日以方外备(bei)顾问，可也。若遽(ju)官之，非(fei)直亡国之大夫不可与(yu)图存，举(ju)其平生而尽弃(qi)之，将焉用我(wo)?"积翁欲合宋官谢昌元(yuan)等十人请释天祥(xiang)为道士，留(liu)梦炎不可，曰"天祥出，复号(hao)召江南，置吾十人于何(he)地!"事遂已。天祥在燕凡(fan)三年，上(shang)知天祥终不屈也，与宰(zai)相议释之，有以天祥起兵江西事(shi)为言者，不(bu)果释。
至元十九年(nian)，有闽僧(seng)言土星犯帝坐，疑有变(bian)。未几，中山(shan)有狂人自(zi)称"宋主"，有兵千人，欲取文(wen)丞相。京城亦有匿名(ming)书，言某日烧蓑(suo)城苇，率两翼(yi)兵为乱，丞相可无忧者(zhe)。时盗新杀左丞相阿(a)合马，命撤城苇，迁(qian)瀛国公及宋(song)宗室开平，疑丞相者(zhe)天祥也。召(zhao)入谕之曰:"汝(ru)何愿?"天祥对曰:"天(tian)祥受宋恩(en)，为宰相，安事二姓(xing)?愿赐之一(yi)死足矣。"然犹不忍，遽麾之退。言者力赞(zan)从天祥之请(qing)，从之。俄有诏(zhao)使止之，天祥死矣。天(tian)祥临刑殊从容(rong)，谓吏卒曰:"吾事毕矣。"南乡(xiang)拜而死。数日，其妻欧阳氏收其尸，面如生，年四(si)十七。其衣(yi)带中有赞曰(yue):"孔曰(yue)成仁，孟曰(yue)取义，惟其义尽，所以(yi)仁至。读圣贤书(shu)，所学何事，而(er)今而后，庶几无愧(kui)。"
论曰:自古志士，欲信大义于(yu)天下者，不以(yi)成败利钝动其心，君(jun)子命之曰(yue)"仁"，以其合天理(li)之正，即人(ren)心之安尔。商之(zhi)衰，周有代德(de)，盟津之师不期(qi)而会者八(ba)百国。伯夷(yi)、叔齐以两男子欲扣(kou)马而止之，三(san)尺童子知其不可(ke)。他日，孔(kong)子贤之，则曰:"求仁而得仁(ren)。"宋至德佑亡(wang)矣，文天(tian)祥往来兵间(jian)，初欲以口舌存(cun)之，事既(ji)无成，奉两孱王崎(qi)岖岭海，以图兴复，兵(bing)败身执。我世祖皇(huang)帝以天地有容之(zhi)量，既壮其节，又惜(xi)其才，留之数年，如虎兕在柙，百计驯(xun)之，终不可得。观其从容伏质，就(jiu)死如归，是其所欲(yu)有甚于生者，可不谓之(zhi)"仁"哉(zai)。宋三百余年(nian)，取士之科，莫盛于进(jin)士，进士莫盛于伦(lun)魁。自天祥死，世(shi)之好为高论者，谓(wei)科目不足以得伟人，岂(qi)其然乎!
