非君子(zi)之行静以修身俭以养(yang)德非淡泊无以明志的(de)意思是：这句话(hua)的意思主要(yao)是说作为君(jun)子应当以不受(shou)外界影响来修养自身(shen)，用节俭(jian)来培养自己的品(pin)德。对名利如(ru)果不采取淡薄的(de)态度就无从使志向清(qing)白，不排(pai)除外界干(gan)扰就不能有(you)所前进达到远大的目标(biao)。
夫(fu)君子之行，静以修(xiu)身，俭以养德，非淡泊(bo)无以明志，非(fei)宁静无以致远。意思是作为君子应当以(yi)不受外界影响(xiang)来修养自身，用节(jie)俭来培养自己的品德(de)。对名利如果不采取淡(dan)薄的态度就无从使志向(xiang)清白，不排除外界干扰(rao)就不能有所前进达(da)到远大的目标。
拓展资料
出自三国(guo)时期诸葛亮的《诫子书》。
全(quan)文
夫君子(zi)之行，静以修身(shen)，俭以养德。非淡(dan)泊无以明志，非宁(ning)静无以致远。夫学(xue)须静也，才须学也，非学无以广才，非志无(wu)以成学。淫慢则不(bu)能励精，险躁则不能(neng)冶性。年与(yu)时驰，意与日去，遂成(cheng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何(he)及!
译文
有道德修(xiu)养的人，他们以静思(si)反省来使自己尽善尽美(mei)，以俭朴节(jie)约财物来培养自己(ji)高尚的品德，不(bu)清心寡欲就不能使自己(ji)的志向明(ming)确坚定，不安(an)定清静就不能长期刻苦(ku)努力而实现远大(da)理想。要知真(zhen)知必须使身心(xin)在宁静中研究探讨(tao)，人们的才能(neng)是从不断(duan)学习中积累(lei)起来的，不学习就难以增长才(cai)干，不立志就难以学有(you)所成。
纵欲放荡，消极怠慢就不能(neng)勉励心志使精神振作(zuo);冒险草率，急躁不安(an)就不能陶冶性情使(shi)节操高尚。年华随着(zhe)时间流失，意志(zhi)随着时间消磨(mo)，最终就会像枯枝(zhi)败叶般一天天(tian)衰老下去。这样的人(ren)不会有益于社(she)会而为社会(hui)所用，只(zhi)有悲哀地(di)困守在自己的穷家破(po)舍里，到(dao)那时再反(fan)悔也来不及(ji)了。
鉴赏
这篇《诫子书》，不但讲明修(xiu)身养性的途径和方法，也指明了立志(zhi)与学习的关系;不但讲明了宁静淡泊的(de)重要，也(ye)指明了放纵怠慢(man)、偏激急躁的危害(hai)。诸葛亮不但在大的(de)原则方面对其子严格要(yao)求，循循善诱(you)，甚至在一些具体(ti)事情上也体现出对(dui)子女的细(xi)微关怀。
在这篇《诫子书》中，有(you)宁静的力量：“静以(yi)修身”，“非(fei)宁静无以致远”;有节俭(jian)的力量：“俭以(yi)养德”;有超脱的力(li)量：“非澹(dan)泊无以明志(zhi)”;有好学的力量：“夫学须静也，才须(xu)学也”;有励志的(de)力量：“非学无(wu)以广才，非(fei)志无以成学(xue)”;有速(su)度的力量：“淫慢则不能励精”;有性格的力量：“险躁则不(bu)能治性”;有(you)惜时的力量：“年与时驰(chi)，意与岁(sui)去”;有(you)想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”;有(you)简约的力量。
这(zhe)篇文章短短(duan)几十字，传递出的讯息，比(bi)起长篇大论，诫子效果好得多。
作(zuo)者介绍
诸葛亮(181年-234年10月8日)，字孔明(ming)，号卧龙(也作伏龙(long))，汉族，徐州琅(lang)琊阳都(今山东临沂市沂南县(xian))人，三国时期蜀(shu)汉丞相，杰出的政治(zhi)家、军事家、散文家(jia)、书法家、发明家。在(zai)世时被封为武(wu)乡侯，死后追谥忠(zhong)武侯，东晋政(zheng)权因其军事才(cai)能特追封他为武兴(xing)王。
其散文代表作有(you)《出师表》、《诫子书(shu)》等。曾发(fa)明木牛流马、孔明灯等(deng)，并改造连弩，叫做(zuo)诸葛连弩，可一(yi)弩十矢俱发。于建兴十(shi)二年(234年(nian))在五丈原(今宝鸡岐(qi)山境内)逝世。
刘禅(chan)追谥其为忠(zhong)武侯，故后(hou)世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一(yi)生鞠躬尽瘁、死而后已(yi)，是中国传统文化中忠(zhong)臣与智者的代表人物。
