六尺巷位(wei)于安徽的哪里（安徽五尺巷）

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安徽(hui)桐城

六尺巷位于今安徽省桐城市(shi)的西南一隅，在市区西环城路(lu)的宰相府内（省康复(fu)医院内）。东起西(xi)后街巷，西抵百子堂。全长100米、宽2米，均由鹅卵石(shi)铺就。

六尺巷位(wei)于“桐城派”的故乡—今安徽省桐城市的西南一隅，在(zai)市区西环城路的宰相府内（省康复医院(yuan)内），巷南为宰相府，巷北为吴氏宅(zhai)。1999年，桐城市政府(fu)拨款在“六尺巷”遗(yi)址上复原了一条象征性巷(xiang)子，属于现代化的产物(wu)，现为巷南为宰相(xiang)府，巷北为吴氏宅。

历史典故

据《桐城县志》记载，清代（康熙(xi)年间）文华殿大学士(shi)兼礼部尚书张英的老家人与邻居吴(wu)家在宅基地问题上发生了争执，家人(ren)飞书京城，让张英打招呼“摆平”吴家。而张英回(hui)馈给老家人的是一首打油(you)诗“千里修书只为墙，让他三尺又何(he)妨。万里长城今犹在，不(bu)见当年秦始皇。”家人见书，主动在争执线上(shang)退让了三尺，下垒(lei)建墙，而邻居吴氏(shi)也深受感动，退地三(san)尺，建宅置院，于是两(liang)家的院墙之间有一条宽六尺的巷子。村(cun)民们可以由此自由通过，六尺巷(xiang)由此而来。

典故深意

在故事中，人们都在称(cheng)颂张英大学士的(de)高尚品格，“懿(yi)德流芳”是给他的最高褒奖。后人(ren)们不管是出于纪念还是旅游的(de)目的，将这个古老的故(gu)事镌刻在屏风上。包(bao)容忍让，平等待人，作为一种美德，从古流传。心胸开阔，恭(gong)谦礼让的人为世人敬仰。在建立和(he)谐社会的进程中，这(zhe)种谦和礼让的传统就更需要(yao)发扬光大。“六尺巷”典故，已远远超出其本意(yi)，成为彰显中华民族和(he)睦谦让美德的见证。

保(bao)护意义

毛主席在建国后会见苏联驻华(hua)大使尤金时，曾(ceng)经讲到这个故事，说起这“千里修(xiu)书只为墙，让他三尺(chi)又何妨。万里长(chang)城今犹在，不见当年秦始皇。”四句(ju)诗，用来表达两国之间的(de)事宜应该谦让、平等。

2008年2月21日，国(guo)务院副总理来桐城视察，在与讲解员谈(tan)到即将视察的六尺巷时，副总(zong)理风趣地说：“我知道六尺(chi)巷的故事，那时的吴家做得不太好。”引得周围人笑声一片。

2006年11月21日，国务委员唐家璇在参(can)观六尺巷后，欣然题辞(ci)：“桐城六尺巷，和谐名城扬”。他(ta)说，六尺巷里曾诞生过一个真实的历(li)史故事，它昭示中(zhong)国人民追求和谐的传统(tong)美德，闪耀着超越时空的思想(xiang)光辉。

2014年11月15日，中纪(ji)委书记王岐山造访安徽桐城“六尺巷”。

传播启示

一(yi)、是纷争在所难免(mian)。人与人之间产生矛盾和纠纷是难免的(de)，关键是要有对待纠纷的(de)理性态度。人是群居性的，又离不(bu)开“利益”二字(zi)，人与人之间发生(sheng)纠纷和矛盾总是(shi)难免的，即使贵(gui)如宰相之家，也(ye)要与平民打官司争地基。正(zheng)如外国名言所说：“如果(guo)人都是天使，就不需要(yao)任何政府了。”正因为人不是天使，纠纷和矛盾总难免要时(shi)时发生，不以人的善良意志为转移，但关键的是要有对待纠(jiu)纷的正确态度，走极(ji)端，走歪路，都不是理性之表(biao)达。故事中，张家人首先失策，发生(sheng)纠纷不是想到由司法途径按照程序解(jie)决问题，而是想利用手中权力改变天(tian)平的砝码，但好在张宰相为人明白(bai)，并未发生大众想象中的以权压(ya)法，以势凌人。吴家是据理力争(zheng)，依法诉讼，也没有发(fa)生一哭二闹三上吊以及赴(fu)京告状等极端之举，而是在理性地行(xing)使着自己的权利。

二、是权利需要斗争。维护权利就不能惧怕(pa)强横和权力，要勇于为权(quan)利而斗争。不论当(dang)时不怕宰相的吴氏有何(he)背景(历史并未记载(zai)其有何显赫背景)，但确确实实的是，吴氏面(mian)对自己的权益可能被侵(qin)犯，不管对手是怎样(yang)强大和可怕，也敢于依法抗争(zheng)到底。这种精神仍然值得我们重视(shi)。因为权利本身是脆弱的，由(you)于权利界限的不明，行使权利时的冲(chong)突以及一方有意无意的侵犯等原(yuan)因，侵权行为是经常发生的。侵权发生(sheng)并不可怕，可怕的是对侵权行为的(de)无原则容忍与退(tui)让。几百年前，西(xi)方法哲耶林大声疾呼“要为权利而斗争”，“法的目标是和平(ping)，而实现和平的(de)手段是斗争”，“权利从放弃准备斗争的瞬间也放(fang)弃了他自身”，仍然是警醒我们的(de)良言。

三、是维权必须有度。维(wei)护权利必须依法(fa)进行，按照程序，拒绝缺失理(li)性的无限纠缠。在故事中，吴张二家面对纠纷，也(ye)不是走极端，瞎纠缠，而是走相(xiang)应的司法程序。在现代社(she)会，更应树立法治观念，权利的维(wei)护必然与法治相联系，与程序相结合(he)，即所谓走法治的途径解决纠纷。维护权利决不是(shi)“为达目的不择手段”，决不能“无所(suo)不用其极”，而是需要(yao)理性态度，充分利用法律(lu)赋予的手段。如果法(fa)律本身不公正，则应先修改法律，也(ye)不是为一己之利而(er)破坏法律。任何纠纷，都有发生之(zhi)时，也应有结束之日，绝不是无(wu)限制的无限期的。结束的标准就是法(fa)律的判断，而不应是当事人个人的(de)判断，因为如果都以个人(ren)感受为判断，则不可能达成一致，纠(jiu)纷也就不会有结束之时。一断于法，是维权之度的所在。

四、是合作才能和谐。“人家敬(jing)我一尺，我要敬人家一丈”，这是桐城(cheng)的古语，反映的就是相互礼让、相互合(he)作的态度与胸怀。宰相张家(jia)先行退让，立即得到对手吴家的(de)积极响应，双方的(de)合作铸就美谈。合作(zuo)是相互的，和谐也是相互的，单方(fang)有意无法合作，孤掌向空也不成(cheng)鸣。如果人家敬你一尺，你却无动(dong)于衷，反自以为是(shi)心安理得,甚至还要嫌(xian)人家敬得不够,就缺(que)乏必要的谦让与合作，社会的和谐也(ye)只能是纸上谈兵。相互合作的基础在于相互理解而不是相(xiang)互提防，相互诚信而不是相互奸诈。无(wu)论贫穷还是富贵，良性互动而不是相互敌(di)视，才是整个社会的福(fu)音。

西南。

在(zai)安徽桐城市的西南(nan)方向，有一条长100米，宽2米(mi)的巷子。从康熙年间开始(shi)，便流传着一则故事。这则故事就是(shi)有名的“六尺巷”。

“六尺(chi)巷”旧址，从上世纪80年代开始(shi)，受到各级政府(fu)和部门的重视，1985年成为市重点文物保护单(dan)位。1993年专项拨款修复，1999年在原址上进行扩建。如今(jin)的六尺巷主体建筑包括巷(xiang)道、石牌坊和休(xiu)闲广场、诗画照壁、假山石等，成为(wei)国家3A级旅游风(feng)景区。

六尺巷来(lai)源

历史上流传(chuan)着这样一个故事，源(yuan)于张家和邻居的一次纠纷。

清朝康熙年间，张英担任文华(hua)殿大学士兼礼部尚(shang)书，这一职位相当(dang)于唐宋时期的宰相，官职之高，位(wei)极人臣。另外其(qi)子张廷玉，也考中了进(jin)士，在朝为官。当时张家在安徽桐城非常(chang)显赫。父子皆为京官，老家的(de)事物全部交由老管家(jia)打理。

一日，张英家要(yao)盖房子，地界紧靠着邻居叶家。叶(ye)家当时出了一个(ge)秀才，也算不错的家庭(ting)，但和张家相比却还是天壤之(zhi)别。这时，叶家提出(chu)要张家留出一条路以便出入。

但张家(jia)的管家却不同意，因(yin)为他家的地契上写得非常明白，“至叶姓墙”。也就是说要留一条(tiao)路，张家就吃亏了。即(ji)便要留路，也得两家各退(tui)后几尺才行。

俗话说：“宰相家人七品官”。这位(wei)老管家觉得自己是堂堂的宰相家总管(guan)，况且这样建墙也有理有据，叶家(jia)一个穷秀才的意见不值得搭理。

于是老管家命令工人沿(yan)着叶家墙根砌起了新墙。这个(ge)叶秀才是个倔脾气，一看张家把墙砌(qi)上了，咽不下这口气，秀才自己能动笔(bi)，一纸状文告到了县衙(ya)，打起了官司。

这时候(hou)有人劝秀才说，人家张(zhang)家有背景有关系，况且人(ren)家也是有理有据的，最好(hao)还是放弃吧。但倔强的秀才就是不听，还扬言要把官司打下去。老管(guan)家一看不对劲，赶紧给(gei)张英写了封信。

不久，老管家收到了主人的回(hui)信。信中没有多说话，只有四句(ju)诗：

“千里修书只为墙，让他三尺又何妨(fang)。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”

管家看了这(zhe)首诗，明白了主人的意思。于是他来到(dao)叶家，告诉秀才说，张家明天就(jiu)拆了墙，后退三尺让路(lu)。叶秀才以为是戏弄他(ta)，根本不相信这(zhe)是真话。

这(zhe)时候管家就把张英的那首诗(shi)拿给秀才看，秀才也是文化人(ren)，看完以后也惭愧难当(dang)，十分感动地说：“宰相肚里好撑船，张宰相(xiang)真是好肚量。”

第二天早上，张家就(jiu)动手拆墙，后退了三(san)尺。叶秀才见了心(xin)中激动，也把自家(jia)的墙拆了后退了三尺(chi)。于是张、叶两家之间就形(xing)成了一条百米长六尺宽的巷(xiang)子，被称为“六尺巷”。

六尺巷位(wei)于哪个城市

六(liu)尺巷，位于安徽省桐城市的西南一(yi)隅，全长100米、宽2米，建成于(yu)清朝康熙年间（1662年—1722年），巷道两端立石牌坊，牌(pai)坊上刻着“礼让”睁虚纤二字。。

“千里家书只为墙(qiang)，让他三尺又何妨(fang)。万里长城今犹在，不见当年秦始(shi)皇”。这首“让(rang)墙诗”就出自六尺巷的一段历(li)史典故。史料记载：张(zhang)文端公居宅旁有隙地，与吴氏相(xiang)邻，吴氏越用之。家人驰书于都，公批(pi)书于后寄归。家人得书，遂撤让三尺，故六尺巷遂以为(wei)名焉。2006年11月21日，时任(ren)国务委员唐家璇在(zai)参观六尺巷后，题(ti)词：“桐城六尺巷，和谐名城扬”。2007年4月(yue)，“桐城文庙-六尺巷”成为国家(jia)3A级旅游景区。

历史典故：

“六尺巷”的典故之所以成为(wei)一段历史佳话，源于张家(jia)与邻里之间的土地纠纷。清康熙年间，张英担任文华殿大学(xue)士兼礼部尚书。他老家桐城的官邸与(yu)吴家为邻，两家院落之间有条(tiao)巷子，供双方出入使用。后来吴家要建新房，想占这条路(lu)，张家人不同意。双方争执(zhi)不下，将官司打到当地县衙。县官考虑(lu)到两家人都是名门望族，不敢轻(qing)易了断。

这时，张家人一气之下写封加急(ji)信送给张英，要求他出面解决。张(zhang)英看了信后，认为应该谦让邻里，他在(zai)给家里的回信中写了四句话：千里来(lai)书只为墙，让他三尺又何(he)妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。家人阅罢(ba)，明白其中含义，主动(dong)让出三尺空地。吴家见状，深受感(gan)动，也主动让出三(san)尺房基地，“六尺巷”由此得名。

六尺巷历(li)史词典解释：

在安徽省桐城市西后(hou)街。巷宽六尺，长约百米。清(qing)康熙时，有叶姓与当(dang)时宰相张英家争地界不休，张英(ying)于朝中得知，便(bian)给家中写诗一首，曰：“一纸书来只为墙(qiang)，让他三尺又何妨。长城(cheng)万里今犹在，不见(jian)当年秦始皇。”家人便拆让(rang)三尺，叶家感其义，亦(yi)退后三尺，故成此巷。今巷口立有(you)保护标志。

词语分解：

六尺的解释.见“ 六(liu)尺之孤 ”。.指成(cheng)年男子之身躯。 唐 李山甫 《下第(di)献所知》诗之一：“虚教六尺受(shou)辛苦，枉把一身忧是非。” 明 姚士麟 《见只编》卷中(zhong)：“我固知公等相索，故来(lai)就缚，且为共尽此酒，便(bian)以六尺付。

巷的(de)字典解释巷 à 胡同，里弄：小巷(xiang)。陋巷。穷巷。巷陌（街道）。巷战（在城市街巷(xiang)里进行的战斗）。穷(qiong)街陋巷。 巷 à 　ㄏㄤˋ 〔巷道〕采矿或(huo)探矿时挖的坑道。 义同（一(yi)）。

位(wei)置境域：

六尺(chi)巷位于安徽省桐城(cheng)市文城西路68号，处于桐城市区西后(hou)街与五亩园之间的宰相府内。地理中(zhong)心位置约为东经116°56’、北(bei)纬31°03’。

历史(shi)沿革：

六尺巷，建成于(yu)清康熙年间。清雍(yong)正十一年（1733年）冬，张廷玉奉旨(zhi)回乡祭父，又酹酒姚氏殡所，撰诗有云：“昨向妆楼检遗墨，班昭犹有未残篇”、“重将不尽安(an)仁泪，寄予鸡鸣戒旦人”。

1956年，毛(mao)泽东会见苏联驻(zhu)华大使尤金时，曾说过一(yi)句诗：“长城万里今犹(you)在，不见当年秦始皇”，这(zhe)首诗的来源，就和安(an)徽桐城的“六尺巷”有关。

1985年，桐城市政府将“六(liu)尺巷”公布为市级重点文物保护单位(wei)。

1993年，安徽省政府有关部门拨专款进行(xing)部分修复。

1999年，桐城市政府又(you)拨专款在其遗址上(shang)进行复建与扩建。

2002年，桐(tong)城市在原址的基础上又恢(hui)复了'六尺巷'。修复恢复是根(gen)据原来的墙体的高度，墙面的做(zuo)法，以及地面处的恢复面(mian)貌修旧如旧。

2007年4月，“桐城文庙(miao)-六尺巷”成为国家3A级旅游景区。

2006年11月21日，时任国务委员唐家璇在参观六尺巷(xiang)后，题词：“桐城六尺巷，和谐(xie)名城扬”。

2008年2月21日，时任国务院副总理吴(wu)仪视察桐城视察，参观六尺巷。

2016年，桐城市对六尺巷片(pian)区进行开发升级。

建筑布局：

六(liu)尺巷东起西后街巷，西抵(di)百子堂。巷南为张英宰(zai)相府，巷北为吴氏宅，全长100米、宽2米，均由鹅卵石(shi)铺就。“六尺巷(xiang)”主体建筑包括巷道、东边的(de)“礼让”石牌坊和西(xi)边的“懿德流芳”石牌坊、休闲广场、诗画照壁、假山石等。

主要景观：

"懿德"牌坊：白玉牌坊立于景区(qu)宰相府内，高大的徽式汉(han)白玉牌坊上，“懿(yi)德流芳”苍劲有力。穿过牌(pai)坊，来到乌石照(zhao)壁前，正面刻着六尺巷的人物(wu)图，背面则是张英的生平介绍等。

绕过照壁，可看见(jian)一块太湖石，上面(mian)即是张英的刻有所提诗句，“千里来书只为墙，让他(ta)三尺又何妨？万里长城今(jin)犹在，不见当年(nian)秦始皇”。

六尺巷(xiang)：六尺巷位于太湖(hu)石往前方，巷子不(bu)长，仅百米，宽两米。青砖黛瓦卵石路，墙外(wai)两旁植种植樟，笔直而幽邃，有(you)种史书般的厚重。伫立(li)巷中，一幅画卷在眼前流淌。康熙(xi)年间，南墙边是张家，北墙边为吴家，两家为宅基地争论着(zhe)，互让着……而今，张家吴家已不在，唯见小巷树森森(sen)。

“礼让”牌坊：走(zou)过小巷，在巷的出口(kou)处也有一座汉白玉牌坊，刻着“礼让”两字。从“懿德”到“礼让(rang)”，一段佳话就此流芳。

社会评价：

时任国务委员唐家璇(xuan)：六尺巷里曾诞生(sheng)过一个真实的历史故事，它(ta)昭示中国人民追求(qiu)和谐的传统美德，闪(shan)耀着超越时空的(de)思想光辉。

时任国务院(yuan)副总理吴仪：“六尺巷的故事告诉世人(ren)，大度做人，克己处(chu)事。”[1]

“六尺巷”是一把人生(sheng)的尺子，值得我们经常拿出来(lai)量一量；更是一种人生修养境(jing)地的隐喻，值得(de)我们经常去走一走。常走“六尺巷(xiang)”，修行正己，就会走出人生天地(di)宽，走出人生的高天白云(yun)，走出无愧后人的(de)历史评说。《人民日报》[2]

特色小吃-桐城丰糕

丰糕是安徽(hui)桐城的土特产，是一种节(jie)令糕点。每年腊(la)月，那些丰糕作坊便忙碌起来。他(ta)们将籼米洗净后用水浸泡(pao)一天以上，待米骨浸软后用小钢磨磨(mo)成米浆，再按一(yi)定比例加入老面、酵母(mu)或浑酒做粬，搅拌均匀(yun)后发酵，待发酵起泡时加入白糖，再揉搓成面团，放在模具里做成糕(gao)坯，并在其表面撒些青红甜丝，再放入(ru)蒸屉，大火猛蒸四五十分钟，待空气中(zhong)弥漫着透人的甜香时(shi)就可以出笼。出笼(long)后的丰糕雪白如玉(yu)，状如圆盘，松泡绵软(ruan)，中间点缀着红(hong)丝，犹如雪中红梅(mei)，象征着日子蒸蒸日上，红红(hong)火火，格外喜庆。圆形丰糕的(de)“丰”与“糕(高)”寄(ji)寓“丰收，丰满，高贵，高寿，高兴，圆满”等愿望。

获得荣誉：

2007年4月，“桐城文庙-六尺巷”成为(wei)国家3A级旅游景区。

2017年1月21日，桐城市六尺巷(xiang)被授牌成为“中国华侨国际文(wen)化交流基地”。

建设(she)背景：

“六尺巷”作为一个文化的新载体，其典(dian)故所包含的谦和礼让精神实际上(shang)也是中华传统文化的(de)精神，它的“宽”不是宽在(zai)“六尺”上，而是“宽”在人们(men)的心灵境界与和谐礼让精神(shen)上。六尺巷文化意蕴生发的根源，虽(sui)然局限在张英与吴家的个(ge)人道德层面上，但它凸(tu)显的是官方怎么对民众的态度，和利(li)益之争的立场，以及解决(jue)矛盾的方式，是一个时代处(chu)理官民关系的范本。

旅(lu)游信息：

门(men)票-六尺巷景区门票免费。

开放时间-全天

交通-乘坐桐城市1、2、3、4路公交车在市府广场下(xia)。

自驾-桐城(cheng)火车站距景区3千米，桐城汽车站距景区1.5千米。沪蓉高速桐城出口，206国道桐城城区段。

优惠信息：

2020年2月，为致(zhi)敬奋战在防控新型冠状病(bing)毒感染肺炎疫情一线的医护工(gong)作者，经桐城市(shi)文化旅游体育局(ju)倡议，全市A级景区积极(ji)响应，对全国医护工作者实行门票免(mian)费政策。

六尺巷，位于安徽省桐城(cheng)市的西南一隅，全(quan)长100米、宽2米，建成于清朝(chao)康熙年间（1662年—1722年），巷道两端立石牌坊，牌坊上(shang)刻着“礼让”二字。

“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在(zai)， 不见当年秦始皇”。这首(shou)“让墙诗”就出自六尺巷(xiang)的一段历史典故。

六尺巷在安徽省的桐(tong)城市。六尺巷的准确位置位于文(wen)城西路68号，其全长为100米(mi)，宽度为2米，因为清朝期间(jian)的礼部尚书张英与其(qi)邻居吴家的故事而出名。六尺巷建(jian)于康熙年间，巷道(dao)两端立石牌坊，牌坊上刻着“礼让”二(er)字。

六尺巷简(jian)介

六尺巷成名(ming)于一首“让墙诗”，其全诗为“千里家书只为墙，让(rang)他三尺又何妨。万里长城今犹在，不(bu)见当年秦始皇”。

这首“让墙诗”就出自六尺巷(xiang)的一段历史典故。史料记载：张(zhang)文端公居宅旁有隙地，与(yu)吴氏邻，吴氏越用之。家人驰书于(yu)都，公批书于后寄归。家人得书，遂撤让三尺，故六尺巷遂以(yi)为名焉。

2006年11月21日，上级部门在参观六尺巷(xiang)后，题辞：“桐城六尺巷，和谐名(ming)城扬”。2007年(nian)4月，“桐城文庙六尺(chi)巷”成为国家3A级旅游(you)景区。

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