君子(zi)不争，视为无器的意(yi)思是：指一个品格高尚的(de)人不与他人(ren)争名夺利，不会沦为别(bie)人的棋子，这是(shi)一种不局限于自(zi)己的世界里的境界(jie)。而“君子不器，是为不争”是指一(yi)个真正的君子已(yi)经达到了圆融善美(mei)的境界，不(bu)会只拘泥于一方面的(de)作用或能力，这(zhe)是一种茕茕孑立与他(ta)人不争的(de)心境。
君子不器(qi)
1，君子(zi)不应拘泥于手(shou)段而不思考其背后的(de)目的。《易经·系辞》有一句：“形而上者(zhe)谓之道，形而(er)下者谓之器。”形(xing)而上是无形的(de)道体，形而下(xia)是万物各自的相。被(bei)万物各自的(de)形象与用途束缚，就不(bu)能领悟、归到(dao)无形的道体之中。
2，君子心怀天下，不像器具(ju)那样，作用(yong)仅仅限于某(mou)一方面。器者，形也(ye)。有形即有度，有度必满(man)盈。故君子(zi)之思不器，君子之行不(bu)器，君子之量不(bu)器。
