纸上得(de)来终觉浅下一句(ju)诗句是：绝知(zhi)此事要躬行。
出处：这(zhe)句诗出自南宋(song)诗人陆游的《冬(dong)夜读书示子聿》。
原(yuan)文：
《冬夜(ye)读书示子(zi)聿》
古人学问(wen)无遗力，少壮(zhuang)工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知(zhi)此事要躬行。
译文：
古人学习知(zhi)识是不遗余力的，终(zhong)身为之奋(fen)斗，往往是年轻时开(kai)始努力，到了(le)老年才取得成功(gong)。
从书本上得到的知识(shi)终归是浅薄的，未能理(li)解知识的真谛，要(yao)真正理解书(shu)中的深刻道理，必须亲(qin)身去实践，方能学有(you)所成。
赏析：
首联(lian)诗人赞扬了古人刻苦做(zuo)学问精神。颔联是说做学问的艰(jian)难。诗的前两句，赞扬了古人(ren)刻苦学习的精(jing)神以及做学问的艰(jian)难。说明只有(you)少年时养成良好的学(xue)习习惯，竭尽全力地打(da)好扎实基础，将来才(cai)能成就一番事业。诗人(ren)从古人做学问入(ru)手娓娓道来，其(qi)中“无遗力”三个字，形容古(gu)人做学问勤奋(fen)用功、孜孜不倦的程(cheng)度，既生动又形象(xiang)。诗人语重心长地告诫(jie)儿子，趁(chen)着年少精力旺盛(sheng)，抓住美好时光奋力(li)拼搏，莫让青春(chun)年华付诸东(dong)流。
后两联，强(qiang)调了做学(xue)问的功夫要(yao)下在哪里的(de)重要性。孜(zi)孜不倦、持之以恒地做学知识，固然很重要，但仅此还不够(gou)，因为那只是书(shu)本知识，书本知识(shi)是前人实践(jian)经验的总结，不能(neng)纸上谈兵(bing)，要“亲(qin)身躬行”。一个既有书(shu)本知识，又有(you)实践经验的人，才是真(zhen)正有学问的人。书本知识是(shi)前人实践经(jing)验的总结，能否符合此时此地的情(qing)况，还有待(dai)实践去检验。只有经过亲身实(shi)践，才能把书本上的知(zhi)识变成自己的实际本(ben)领。诗人从书本知(zhi)识和社会实践的关系着(zhe)笔，强调(diao)实践的重要性，凸显(xian)其真知灼(zhuo)见。“要(yao)躬行”包含两层意思：一是学习过程中(zhong)要“躬行”，力求做(zuo)到“口到、手到、心到”，二是获取知(zhi)识后还要“躬行(xing)”，通(tong)过亲身实践化(hua)为己有，转(zhuan)为己用。诗人的意图非常明(ming)显，旨在激(ji)励儿子不要(yao)片面满足于书本知识，而应在实践中夯实(shi)和进一步获(huo)得升华。
这是(shi)一首教子(zi)诗，诗人在书本与实践(jian)的关系上(shang)强调了实践(jian)的重要性。间接经验是(shi)人们从书本(ben)中汲取营养，学(xue)习前人的知识和技(ji)巧的途径。直接经验(yan)是直接从(cong)实践中产生的认识，是获取知识更加(jia)重要的途径。只(zhi)有通过“躬行”，把(ba)书本知识变成实际知(zhi)识，才能发(fa)挥所学知(zhi)识对实践的(de)指导作用。本诗(shi)通过写陆(lu)游对儿子子聿的教育(yu)，告诉读者做学问(wen)要有孜孜不倦(juan)、持之以恒的精神。一个既有书(shu)本知识，又有实(shi)践精神的人，才(cai)是真正有学问的(de)人。
背景：
这首诗是诗(shi)人于庆元(yuan)五年(1199年)于(yu)山阴写给小儿子陆聿(yu)的，此时陆(lu)聿二十一岁(sui)，正值“少壮”。诗人在冬日(ri)寒冷的夜晚，沉醉于书(shu)房，乐此不疲地啃读诗(shi)书。窗外，北风呼(hu)啸，冷气(qi)逼人，诗(shi)人在静寂(ji)的夜里，抑(yi)制不住心头奔腾踊跃的(de)情感，写下了这首哲(zhe)理诗并满怀深情(qing)地送给了儿子子聿(yu)。
作者简介：
陆游(1125—1210)，字务观，号放翁。汉族(zu)，越州山阴(yin)(今浙江绍兴(xing))人，南(nan)宋著名诗人。陆(lu)游一生笔耕不辍(chuo)，诗词文具有很(hen)高成就。其诗语言平易晓畅(chang)、章法整饬谨严，兼具(ju)李白的雄(xiong)奇奔放与杜甫的沉(chen)郁悲凉，尤以饱含(han)爱国热情(qing)对后世影响深远。
