井蛙不可语(yu)海，夏虫不可语(yu)冰的意思是：我(wo)们不能和一生生(sheng)活在井底的青(qing)蛙来谈论大海的惊涛(tao)骇浪，因为青蛙理解不(bu)了;我们也不能和在夏(xia)天生又在夏天(tian)死的虫子描述冬天(tian)的冰雪，因为(wei)时间限制，夏(xia)虫体会不到冰的模(mo)样。
这句(ju)话出自《庄子》，要说井蛙不可语(yu)海，夏虫(chong)不可语冰这句话(hua)的理解难点，就在于可(ke)能觉得这(zhe)句话的情感颇具(ju)贬义。
因为这句(ju)话的直接翻译(yi)就是，我们不能(neng)和一生生活在井底的(de)青蛙来谈论大海的惊(jing)涛骇浪，因为青蛙(wa)理解不了;我们也不(bu)能和“在夏天生又(you)在夏天死”的虫子描述冬(dong)天的冰雪，因为时(shi)间限制，夏虫体(ti)会不到冰的模样(yang)。
基于这句话的字面(mian)意思，我们(men)可能会觉(jue)得，庄子这句(ju)话是在讽刺人之孤陋(lou)寡闻，而井底之蛙(wa)一词确实在后世(shi)颇具贬义。但是，从《庄(zhuang)子》这本书中，我(wo)们能看出庄子的态度(du)。庄子反对区(qu)分，那么庄子更加(jia)反对去进行(xing)优胜略汰的区(qu)分，不分(fen)优劣，又何来讽刺(ci)一说?庄子在这里只(zhi)不过揭示了一个道理(li)罢了：即因为(wei)时间和空间等方(fang)面的原因，人在认(ren)知上存在差距(ju)属于正常。
我们通(tong)读《庄子》一书，然(ran)后综合对应道家思(si)想的特色，会发现道(dao)家思想最突出的特(te)色之一就是(shi)反对强求。从反对强(qiang)求这一点出发，我们(men)就能体会“井蛙不可语(yu)海，夏虫不可语冰”这句话(hua)的深刻含义了。
庄子用(yong)“不知海”的井底蛙和“不知冰”的夏虫告(gao)诉我们，人与人之间在(zai)认知层面存(cun)在差异是正常的一件(jian)事情，因为每个人生(sheng)长环境，每天待人(ren)接物之所见(jian)所闻可以是天壤(rang)之别，受(shou)到时间和空间的限(xian)制，人的观念(nian)不同很正常。这种“不同”是每个人之(zhi)人生自然而然(ran)的演变结果。就像我们(men)无法强求每(mei)个人的人生轨迹(ji)一致，我们亦无法强求(qiu)观念一致。强求观(guan)念一致必然违背(bei)“自(zi)然”，会得不偿失。
所(suo)以，我们可以简单概述(shu)，庄子之“井蛙不(bu)可语海，夏虫不可(ke)语冰”这句话是(shi)在告诉我们，每个人因(yin)为自己生命里独特的时(shi)间和空间，每个(ge)人的思想都各具(ju)特色，这种(zhong)特色也意味着差距。人(ren)和人的思想层面和(he)人生境界因为各自生(sheng)活经验上时间(jian)和空间的差距，继而出(chu)现不一致，这种不(bu)一致是生命发(fa)展的必然(ran)结果。
因此，当一个(ge)人处在不如意的境遇之(zhi)中时，就(jiu)不要过度要(yao)求自己和别人享受同样(yang)的待遇。而同时，当(dang)我们身处优越的处(chu)境时，也不要以(yi)肤浅的眼光(guang)，用相同的标准(zhun)去要求他人以(yi)及这个世界(jie)。与人交流要看对象(xiang)，更要注(zhu)意方式方法，从对方(fang)的生活经(jing)验和知识背景出发，以对方能理解的观(guan)念来谈论(lun)，否则，肯(ken)定是一方认(ren)为自己是对(dui)牛弹琴，另一方则认为对方"不说人话"。
我相信(xin)各位都遇到过这样的(de)问题，这也是这个世(shi)界上最难的题，因(yin)为没有人可以担(dan)保谁的价值观是对的(de)，只要发生了才知(zhi)道，尤其是在政治上(shang)，这个最明显，想(xiang)刘邦和项羽，他(ta)们两个 都认为(wei)自己是对的(de)，但谁是对的，最后(hou)谁失败了才知道，想那(na)三国，曹操，袁(yuan)绍，袁术，吕布，董卓(zhuo)，在创业时没有人(ren)认为自己是错的，到后面进坟墓时才知(zhi)道自己失败了。
一个不懂的自(zi)我反思，说着说着自(zi)己都发现自己错(cuo)了，但还是一股高(gao)高在上，死要面子的人(ren)注定会败得很惨，原因有二：第(di)一以后没有人会给他讲(jiang)真理，就(jiu)算别人知(zhi)道你明显错的，也(ye)不会提了，因为他们知(zhi)道提了的后果，第二是(shi)你的认知永(yong)远在这个阶段(duan)永远不会进步。
所以(yi)当角色不同(tong)时，又怎么能(neng)用同一标准去约(yue)束呢?我们能做的(de)就是包容、理解(jie)，用更高的(de)认知对待世俗。一个人最(zui)好是，要多(duo)和比自己厉(li)害的交流，谦逊地向(xiang)他们学习(xi)，而对于那种什么都不(bu)懂，还一(yi)天到晚装自己无(wu)敌的人，对他们就(jiu)，夏虫不可语冰，井蛙不可(ke)语海。
