君子(zi)贵人贱己,先人而后(hou)己的意思是：君(jun)子尊重别人而贬抑自(zi)己，让别人(ren)在先而自(zi)己在后，民众就会(hui)兴起谦让的风尚(shang)。出处：子云：“君子贵人而(er)贱 己，先人而后己(ji)，则民作让，故称人之 君(jun)。”——《礼记(ji)•坊记》
用法：用以说明人的品(pin)德高尚,处理事情不(bu)是私字当头,而是(shi)为他人著想.
理解：君子(zi)尊重别人而把(ba)自己看的很轻(qing)，凡事先考虑别人，最(zui)后考虑自己。不(bu)管在重大事(shi)件上，还是在日常生活(huo)中，我们都要牢记，助人乃快乐之本!助人(ren)为乐要有(you)一种忘我的奉献精神(shen)，并要把它贯穿在(zai)自己的生活中，作为为人处世的一种原(yuan)则。
拓展资料：
《礼记》又名(ming)《小戴礼记》、《小戴(dai)记》，成书于汉代，为西汉礼(li)学家戴圣所编。《礼记》是中国古(gu)代一部重要(yao)的典章制(zhi)度选集，共二十卷四(si)十九篇。
书中内容(rong)主要写先秦(qin)的礼制，体(ti)现了先秦儒家的哲学(xue)思想(如天道观、宇宙观、人(ren)生观)、教育(yu)思想(如个人修身、教育制度(du)、教学方(fang)法、学校管理)、政治思想(如以教化政、大同社会(hui)、礼制与刑(xing)律)、美学思想(如(ru)物动心感说、礼乐中和(he)说)。
《礼记》原本四十六篇，始(shi)于《曲礼(li)》，终于《丧服四制》，其中(zhong)《坊记》是记述子思(si)有关怎样防(fang)范人们违德(de)失礼、不忠不孝、犯(fan)上乱伦、贪(tan)利忘义的言论。
参(can)考资料来源：百度百科(ke)-先人后己
